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| 今天，我读书了吗？(君子之志) |
| 作者 sc-cdwf 查看 3819 发表时间 2007/12/9 21:48 【论坛浏览】 |
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很喜欢于良史《春山月夜》的两句诗：掬水月在手，弄花香满衣。苏霍姆林斯基有句话更使我记忆深刻：无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。 我们可以罗列出更多古今中外读书人的言说，我们也可以出据更多古今中外读书人的成果，他们给我的是启示，是信念，是激励，也是示范。 因此，在新的一年里，我想用“今天，我读书了吗？”这句话作为我读书感悟新贴的标题，我将用“边读边悟”的形式展开我的读书学习过程。 |
| 序号 | 评论者 | 共有评论 232 【论坛浏览】 【发表评论】 | 评论时间 |
| 1 | sc-cdwf | 边读边悟 其一 人为什么要读书，知识分子为什么渴求读学术精品，究其主要原因，我认为，是因为学术精品中具有强大的文化的力量。我们为什么需要学术中文化的力量，是因为人活着太需要支撑我们生命的东西，太需要为我们每一天的生活得到鼓励和依据的东西，所以我们需要寻找自己为人做事的原则、信念乃至方式。 ——朱小曼《让读书支撑我们的生命》 这是朱小蔓博士在中央教科所青年读书会上的讲话片断。她在讲话中还说：“所幸和可以自我告慰的是，我每天还保持着读书的习惯，那是早晨七点半到八点的半个小时以及晚上11点以后，也不过半个小时或许有时有一个小时。我从读书中获得的快慰，尤其是让我可以从心理上满足和平衡的是(这里为什么要用平衡，就是说这一年我会有心理及情感上的不平衡）这一年我在一个新的工作岗位上由于工作的引发而读了不少的书，其中相当一部分是我们自己的教育科学出版社的书。”很多时候，我的读书更是由于工作引发的，一方面，我校教师的素质在不断提高，许多教师，无论从理论还是实践层面，都在督促必须努力学习，才会跟上他们前进的脚步；另一方面，包括课程改革在内新的教育发展方向也要求身在学校的每一个人都必须及时充实自己；再加上自己除了能或者说想读些书外，爱好乏陈的原因，读起书来也就心安理得些吧！ 一段时间读下来，自我感觉还行，只是时段时续，激情来时，大补一顿；时间一紧，还是明天吧。读过这篇演讲，我真的对读书有了更深层次的认识，这除了这句话的魅力外，更有朱小曼所长的读书人格震撼着我，他揪出了我内心的那个“小”来，让我没有了任何可以搪塞的借口，给我勇气吧——支持我生命的读书！ |
2007/12/9 21:48 |
| 2 | sc-cdwf | 边读边悟 之二 我们所需要的很多东西都可以等待，但孩子所需要的东西却不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心灵正在发展，我们不能对他们说明天，他们的名字叫今天。 ——欧内斯特.L.博耶《关于美国教育改革的演讲》 这是我在读《关于美国教育改革的演讲》时看到的作者摘录智利诗人加布里拉.米斯特拉尔的诗句。 从现实状况上讲，我们清楚自己应该培养什么样的孩子，却不清楚我们能培养成什么样的孩子；我们清楚自己培养孩子的心思，却不清楚我们培养的孩子是什么心思；我们清楚地勾画着孩子的未来，却不清楚孩子的未来怎样才不是梦。有一首歌唱得好，要认真抓住每一分钟，孩子的未来才不是梦，因为，他们的名字叫今天！ 今天，我培养了孩子良好习惯了吗？这是我们最应回答的问题。印度一句名言说得好：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获人生。基础教育阶段如果我们没有为学生播种习惯，而习惯是靠我们坚持不懈，慎终如始，脚踏实地，一点一滴培养出来的，他来不得半点虚假，那么，我们就没有真正承担起为学生一生奠基的责任，这是我们教育的失败，使我们教师的悲哀！ 今天，我培养了孩子民主性格了吗？这是学生作为大写的人的应有之义。所谓民主性格，用肖川的话说，就是乐于分享，敢于承担，心存感激，服膺真理，勇于实践的性格。我们没有任何理由拒绝这些美好的魅力人格，更没有任何理由不让我们的学生成为拥有这些美好的魅力人格的人，而这些，哪一样不需要我们把握今天，珍惜今天？ 当然，我们还能写出“孩子的名字叫今天”这句话的更多内涵。诠释他并不是我们要研究的根本宗旨，我最想说得是，趁孩子们的心地还柔软，骨骼正在成形，血液正在生成，做我们必须要做的工作吧！这是我们最好的回答！ |
2007/12/9 21:48 |
| 3 | sc-cdwf | 播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获人生。这句话是不是说教师应该首先坚持每天影响孩子，使孩子形成习惯，形成性格？因该是的。人生由每一天、每一个的行为构成。 | 2007/12/9 21:48 |
| 4 | sc-cdwf | 边读边悟 之三 当学生精神不振时，你能否使他们振作?当学生过度兴奋时，你能否使他们归于平静?当学生茫无头绪时，你能否给以启迪?当学生没有信心时，你能否唤起他的力量?你能否从学生的眼睛里读出愿望?你能否听出学生回答中的创造?你能否觉察出学生细微的进步和变化?你能否让学生自己明白错误?你能否用不同的语言方式让学生感受关注?你能否使学生觉得你的精神脉搏与他们一起欢跳?你能否让学生的争论擦出思维的火花?你能否使学生在课堂上学会合作，感受和谐的欢愉、发现的惊喜? ————叶澜 《让课堂焕发生命活力》 叶澜教授接着说：也许，还可以再列出一百个这样的问题，但却不可能穷尽一个真正充满生命活力的课堂可能发生的一切。当看到这里时，首先出现在我脑海中的就是这些问题，我能回答吗？同时，“还可以列出一百个这样的问题”，我能列出吗？如果不行，又怎么会有一个真正充满生命活力的课堂？ 从这里想开去，充满生命活力的课堂需要教师有反思的意识。这些问题为我们的反思内容指名了方向，如果我们能每堂课下来都尝试这样问一问自己，努力去寻找问题的答案，那么，我们就会拥有更多充实的实践智慧。因为，每一个这样的问题，都是一个课题，他让我们的教学研究有的放矢；每一个这样的问题，都是一次挑战，他让我们在不断打磨自己的同时超越自我；每一个这样的问题，都是一番情感，他让我们在与学生的交往中学会欣赏学生，塑造学生，爱学生！ 从这里想开去，充满生命活力的课堂需要教师善于发现。叶澜说：发现问题就是发现了发展的空间。很难想象，我们的教育如果缺少发现，对学生、对自己、对同事、对家长、对学校、对社会会意味着什么。因此，我们要培育自己的人文情怀，悦纳自己，善待他人；我们还要培育自己的感恩之心，心存感激，回报社会；我们更应培育自己的爱心，尊重学生，守望成才。我们期待每一位教育工作者都拥有一双慧眼，见所应见，察所要察，观所能观。 从这里想开去，充满生命活力的课堂需要教师学识渊博。窦桂梅说：如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死扣书本，那你就要读书。这样，在你所教的那门学科领域里，教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的学科知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，只不过是沧海之一粟。当你拥有了这些，你才有能力在课堂上去关注学生、引导学生，才会有课堂上生成的精彩！ |
2007/12/9 21:48 |
| 5 | sc-cdwf | 边读边悟 之四 将书本知识重新“激活”，实现与三方面的沟通：书本知识与人类生活世界沟通，与学生经验世界、成长需要沟通，与发现、发展知识的人和历史沟通。用通俗的话来说，就是使知识恢复到鲜活的状态，与人的生命、生活重新息息相关，使它呈现出生命态。 ——叶澜 《重建课堂教学价值观》 这是《重建课堂教学价值观》中“按育人价值实现的需要，重组教学内容”章节的一段话。这样截取，实有断章取义之不足，好在结合章节标题，基本可以理解这段话的意思。 个人认为，就教学设计而言，叶澜教授从重建课堂教学价值观的角度，赋予了研究教材以高层面的阐述。 沟通，就是彼此相通。为什么要让书本知识与人类生活世界彼此相通？我想，从一定角度看，书本知识将人类生活进行了“由繁到简”的叙述，是对生活世界加工、概括和提升的结果。但这样理性化、抽象化的结果对于教学而言，却需要我们努力去“还原生活”，与现实社会、当今生活状况相对接。 为什么要让书本知识与学生经验世界、成长需要彼此相通？我想，这是我们的教学从教书向教人转变的重要标尺吧！有了这个彼此相通，我们才会真正避免“心中有教材”而“目中无活人”现象的发生。 为什么要让书本知识与发现、发展知识的人和历史彼此相通？我想，一方面，能使我们将知识放在更为广阔的领域内去认知、解读，另一方面，我们在与人物、历史、事件的沟通中可以获得知识之外的人文的、情感的感染与熏陶，得到更为多元的视角。 我们可以从众多的优秀教师，特级教师的教学设计过程中得到真实的验证：特级教师孙双金老师在介绍备苏教版《只拣儿童多处行》前的准备时说“那一周，我的办公室上放着冰心的书，我的书房内摆这冰心的著作，我在网上搜索着有关冰心的图文，我沉浸在冰心的世界里……”王文丽老师在设计《二泉映月》一课时，要欣赏乐曲，了解人物，深入历史，查阅经历，最终将解读为“一首名曲，一段经历，一番情怀，一种精神”。我们更应该自己去亲自实践，尝试着去“激活”书本知识。使知识恢复到鲜活的状态，因为这种尝试决定着我们课堂教学的品味。 |
2007/12/9 21:49 |
| 6 | sc-cdwf | 边读边悟 之五 我们的思想愈深刻，我们的感受愈丰富，我们的情感愈细腻，我们借以表达思想、感受和情怀的语汇就愈需要丰富。内心的丰富会表现为语言的丰富，我们词汇的丰富和新颖（新锐），也就在一定意义上意味着我们思想的丰富和新锐。我们可以通过对语言的锤炼来提升我们思想的品质。因为，锤炼语言其实就是锤炼思想。 ——肖川《教育的理想与信念》 语言是交际工具，是表达思想，交流思想感情，传递文化的工具，因此，语言与思维、思想是一个整体。所以，我觉得“锤炼语言其实就是锤炼思想。”是很精辟的表述。 当前，虽然我们正在全面推进素质教育改革，虽然我们能够见到这样或那样的专家的论述，虽然我们尽其所能向各种思想、经验学习、效仿，虽然我们也有见到了一些实践意义的先行者，但是，为什么我们的教育还缺乏振聋发聩的表达？我认为，从某种意义上说，就是因为缺乏真正的思想，缺乏像苏霍姆林斯基、陶行知这样真正的教育实践大师。因为思想永远需要一些人，从现实的遭遇里边找到问题，在他能理解的最高的存在的方式之间建造一条道路。这条路永远不因为以前曾经有过道路，它就可以被省略。这条道路永远是人类为自己架设的彩虹。 作为一名教师，语言就是我们存在的重要方式。我们用语言传道、授业、解惑，我们用语言抚慰那些稚嫩的心灵，我们用语言和学生交流思想……如果我们没有用语言准确、生动表达我们思想的能力，我们还有什么资格去教育学生？ 语言作为教师的一种存在方式，表现在与学生的交往过程中。无论是课上还是课下，无论是学校还是家庭，交往中的语言无处不在，他有别于离开学生后的个人生活中的交流，它是蕴涵着几分引导，几分示范，几分赞赏，几分宽容的美妙言说，它是饱和无尽、无私的爱的最美言说。 语言作为教师的一种存在方式，还表现在自我修练的过程中。无论是教学语言的基本功训练，还是与学生谈话的技巧积累，无论是论证有力的论文写作，还是彰显灵性的随笔感悟，都能让人感觉到作为教师的“这一个”的个性存在！ 你的思想是深刻还是肤浅，你的思想是丰富还是单薄，你的思想是新颖还是陈旧，都能从你的语言中找到。不管是口头的还是书面的，因为“对语言的锤炼可以提升我们思想的品质”。 |
2007/12/9 21:49 |
| 7 | sc-cdwf | 边读边悟 之六 一、不读原著，不能“源读”。 没时间读原著与没心思去“源读”，已成为现代教师的暗疾，如果这暗疾不祛除，那么，教育就不会有宏大的境界和深厚的积淀。 二、不读经典，不屑“硬读”。 依托雄厚外源的“新生代”教师，再也不会像古人那样去“熟读唐诗三百首”了，更不会“傻乎乎”地像“五四”时期的那些大师一样把词典、经典倒背如流了。仿佛什么都知道，但什么都不能脱口而出，不查找、不搜索就什么都不敢肯定。 三、不读野书，不会“悦读”。 在教师独特的书屋里，不应只有专业书，更多是自己喜欢读的书，是“八小时以外”的只供心灵浸淫的书。这是愉快的、“无公”的读书。这样的读书，是涵泳，是遨游，是身心的放松，是人格、风格的滋养。 四、不读冷书，不肯“闲读”。 特别是那些艰涩的、缺乏强劲视觉冲击波的典籍，耐不得寂寞的现代人再也激不“映雪囊萤”的热情。因为“冷”不下来，所以就不去触碰“冰点”。 ——凌龙华《教师，别忘了读书！》 这是一篇很短的文章，但我觉得写得非常精彩，以至于摘录东西时选了又选。敲完后才发现已经这么多字！我希望给我们的启示会比文字更多，更精彩！ “其实教师读书浅！”这是作者沉重的总结。当我用以上四个观点去比对自己时，就越发感到沉重的价值。为什么教了十几年的《风雪山神庙》，却没有读过《水浒》；为什么我们提起笔前总要去翻阅那些几乎耳熟能详的经典？为什么还有许多教师仍然夹着教材只在教室与办公室反复穿行？为什么我们更多的教师读书只是跟着感觉走？我们从中不难找到答案。 这是一本引领我读什么书，怎么读书的好教材。也许你认为他的要求很高，他的某些观点你还不怎么认同，但这丝毫也不会影响他的存在价值。要求高，我们可以适当降低，也可以逐步去做；观点不认同，我们可以去分析、比较、修正，让他更适合“我的读书习惯”。总之，他们的关键是要去做，给自己一个目标，一步一步去实现它；给自己一个信念，一点一点去强大他；给自己一个机会，一分一分去把握它；谁会阻挡你的成功呢？ |
2007/12/9 21:49 |
| 8 | sc-cdwf | 边读边悟 之七 国外教育家曾经形象地概括出一个优秀教师的十二种心理素质： 1、耐心——“他决不会放弃，直到你学会为止。” 2、尊重课堂内每一个人——“他不会把你在其他同学面前像猴子般戏弄。” 3、友善的态度——“她的课堂犹如一个大家庭，我再也不怕上学了。” 4、兴趣广泛——“他能带给我们课堂以外的知识。” 5、良好的仪表——“他的语调和笑容使人感到舒畅。” 6、公正——“他会给你应得到的，没用偏心。” 7、幽默感——“他每堂课都会带来一点欢乐，使课堂不致单调乏味。” 8、良好的品性——“我相信他会发脾气，不过我从来没见过。” 9、关心人——“他会帮助我认识自己，我的进步全靠他。” 10、宽容——“他装着不知道我愚蠢。” 11、诚实——“当她发现自己有错，他会说出来。” 12、有办法——“忽然间，我能顺利完成很难的作业，我却没有察觉到这是因为他的巧妙指导。” ——朱永新 袁振国《中国教师专业素质的修练》 心理素质是一个隐性的概念，它需要通过外显的行为得以把握。而这种外显的行为把握不是靠调查问卷，不是靠学校行政鉴定，也不仅仅靠教师荣誉的多少，而靠的是他的学生，这是我读这些文字时最强烈的印象！还有什么比自己的学生能这样评价，更令你——一个教师更幸福的呢？ 这十二种心理素质很玄妙吗？我想，任何一位教师都会觉得很熟悉，熟悉得让你“想不起来”；也会觉得很平常，平常得让你不会引起丝毫波澜。但他的确是很玄妙！不然，为什么像这样的的优秀教师还不是很普遍？ 很多时候，我们对熟悉的东西早已失去兴趣，对平常的东西也早已不在关心；新鲜新奇似乎成了当今时代的代名词。孰不知，道不远人，平常不等于平凡，越是平常越不容易解读，越是平常越有着无尽的韵味。 把工作做在平常，把心思用在平常，把心血花在平常，把快乐放在平常。你会在平常中品味到这十二种心理素质的玄妙，蓦然回首，你会慨叹：平常真的不平常！ |
2007/12/9 21:49 |
| 9 | sc-cdwf | 边读边悟 之八 良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给蒙迷的双眼带来澄明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人生带来自信。 ——肖川 《教育的力量》 这是教育的力量，这是教师的伟大！每当我回味起这里的每一个“带来”，都能感到内心的激荡与自豪。尽管我离这个目标还很远很远，甚至一辈子也不一定拥有这样的能力。 这又有什么呢？心若在，梦就在。只要我们的心永远激情四溢，只要我们的心永远坚韧笃定，只要我们的心永远年轻敏感，我们就最有可能成为梦想成真的人。 这又有什么呢？有行动，就有收获。只要我们从现在做起，只要我们肯于付出，只要我们敢于不断否定自己，超越自己，我们就最有可能成为梦想成真的人。 有了这样的教育，是国家之幸，是人民之幸，更是学生之幸！其实，看到为实现这样的教育而不懈奋斗的人，才让我们感到是最真实的幸福。因为，这种幸福在学生中，在学校里，在你我之间。这种幸福是痛并快乐的品咂，是苦尽甘来的酣畅，是对每一个不懈努力的人，难以言传的回报。 |
2007/12/9 21:49 |
| 10 | sc-cdwf | 边读边悟 之九 建基于价值引导与自主建构相统一的教育，从学生的成长过程来说，是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体的红叶与独特性的彰显；从师生共同活动的角度来说，是经验的共享、视界的融合与灵魂的感召。 ——肖川 《教育的意蕴》 肖川认为，价值引导与自主建构是相互制约、相互联结、相互规定、对立统一的两个基本点，是从文化——心理过程的教育层面赋予教育的含义。 否认“价值引导”就是消解教师作用，就是否认教育；否认“自主建构”就是否认受教育者的作用，就是否认人的主观能动性。摘录从学生、师生活动角度进行了解释。我们完全可以从此想开去，尝试关照学校的多方面工作。 从教师的成长过程来说，又何尝不是价值引导与自主建构相统一？这里的价值引导，需要学校创设成长的条件，营造成长的氛围，提供成长的机会，明确成长的目标。这里的自主建构，应该指教师要拥有自我成长的愿望，能够积极主动地学习和实践，把握机会，迎接挑战，善于交流，不断进取。二者统一起来，就是真实的教师成长之路。 从学校的制度建设来说，同样要遵循价值引导与自主建构相统一。教育的宗旨，上级的、学校的要求可以称为价值引导，但他必须和学生的、教师的权利、利益相统一，必须和学生、教师的主动、全面发展相协调，这样的制度建设才会有无限的生命力。 从学校的管理工作来说，仍然需要这样的规律。 我们应该用价值引导与自主建构相统一的教育内涵审视我们的学校工作，让理解的触角深入到工作的细节之中。于是，我们研究的空间就会不断得到扩张，我们的教育教学、学校管理的品味就会不断得到提升。 |
2007/12/9 21:50 |
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