 |
英语学习系列~！打造英语最... |
| |
100本极品IT书籍下载 |
| |
中国重点大学竞争力排行榜 |
| |
大学时，有些事情你必须去做 |
| |
中国科普知识总汇FLASH 近... |
| |
里下河手记----里下河 |
| |
青少年成长：困难是我们的恩人 |
| |
别了，我的大学 ZT |
| |
我手写我心(珠子) |
| |
小小贝壳（汉风的教育随笔） |
| |
标准日语语法详解4 |
| |
标准日语语法详解5 |
| |
国旗下讲话稿[共100多篇]&... |
| |
不可不知的50所世界一流大学 |
| |
为了孩子越学越聪明(1)---... |
| |
一两月光 —— 我在教育天... |
| |
英语优秀四六级资源汇总 |
| |
兰舟漫笔(教师系列教育随笔... |
| |
签证申请篇（澳洲留学 ADA... |
| |
百年名校：不可不知的30所... |
| 首页 >> ≡≡ 资源共享 ≡≡ >> 『教育资源』 |
| 今天，我读书了吗？(君子之志) |
| 作者 sc-cdwf 查看 5005 发表时间 2007/12/9 21:48 【论坛浏览】 |
|
很喜欢于良史《春山月夜》的两句诗：掬水月在手，弄花香满衣。苏霍姆林斯基有句话更使我记忆深刻：无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。 我们可以罗列出更多古今中外读书人的言说，我们也可以出据更多古今中外读书人的成果，他们给我的是启示，是信念，是激励，也是示范。 因此，在新的一年里，我想用“今天，我读书了吗？”这句话作为我读书感悟新贴的标题，我将用“边读边悟”的形式展开我的读书学习过程。 |
| 序号 | 评论者 | 共有评论 232 【论坛浏览】 【发表评论】 | 评论时间 |
| 51 | sc-cdwf | 边读边悟 四十 倾听不仅是一种交往的艺术，更是一种美德；他还是一种你个人能力的综合表现，是对你个人注意力、记忆力、理解力、想象力、思考力等等智力因素的挑战和训练；倾听还是一种丰富情感的表现；是一个逻辑的归纳、综合、演绎的过程，更是一个情感投入的过程。 倾听可以使你的心与智两方面越来越发达，我们没有理由不倾听。 ——郑杰《给教师的一百条新建议》 听与倾听是有很大区别的。听是人的一种生理现象，而倾听却是一种很累人的身心活动。上面的这段话可以看作是对倾听含义的清晰诠释。 新课程改革中，倾听应该成为教师的一项重要的教学基本功。要在教学中杜绝主观武断的“倾听”，学生还没有说完，或是稍稍停顿了一下，教师就用自己的话语接替学生的表达，仿佛教师知道每一个学生要说的话，从而也就不用再去倾听了。要减少自流失调的“倾听”，学生们侃侃而谈，教师听得很认真，仿佛哪个学生说得都有些道理，就这样一直听下去，（有时是不知道怎么办了）完全失去了倾听的目的。 每一位教师不但应自己学会倾听，更应让学生学会倾听。课堂上，教师要在倾听学生发言的同时，不断总结引导学生之间互相倾听的方法，即加强组织语言的穿插和调控，努力把全班学生的注意力引向同学的回答、提问，尽可能把学生的话语变成学生之间的讨论如：“你们对她的发言有什么看法？”“听了她的发言，你有什么问题吗？”“你还想补充吗？”“你有其他的想法吗？”“你能说得更详细更清楚吗？” 倾听是赞赏的潜台词，倾听是引导的存储器，倾听是思维的播种机，我们要倾听理由还有很多，真的没有理由不倾听！ |
2007/12/9 21:57 |
| 52 | sc-cdwf | 边读边悟 四十一 学校应成为书籍世界。你可能是在我国遥远的角落里工作，你所在的乡村可能远离文化中心数千公里，你学校里可能缺少很多东西，但如果你那里有充足的书籍，你的工作就能达到与文化中心同样的教育水平，取得同样的成果。 ——苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》 书籍、阅读，我们几乎能从苏氏的所有著述中找到相关的字眼，每一个阅读他著作的人都会体会到读书的价值，都能感受到阅读带给教育的力量，都可以积累、总结出阅读育人的众多方法，都可能不知不觉地爱上阅读，这是他留给我们最珍贵的精神财富之一。 这里还想引用苏霍姆林斯基的一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了为人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜欢书籍，对书籍冷淡，那么就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西，可能在许多方面都很简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了”由此，我想提醒校长们：能够使你的学校可以称为学校的不是高楼林立、不是设备齐全、不是占地广阔，而是书籍，是喜欢阅读的师生！无庸讳言，我们的教育发展还很不平衡，许多学校设施、设备等等还较落后，但这些都不可怕，真正可怕的是我们的学校没有书，很多学校的书还是十几年、几十年前的旧书，更多的是教科书当图书，更多的不属于孩子们看的书在充数。许多发展好学校，也不舍得把钱用于购书，更新图书，书籍的贫瘠导致了我们学校精神文化的贫瘠，最终显现的是品位的低下、创新的无力、发展的停滞！ 与此相和，有了书籍的学校也没有充分利用优质的教育资源，从学校领导到各位教师，“缺席”、“缺招”、“缺品”的三缺现象大有人在。一方面，教育者们机械的、习惯的将考试与读书，教材与课外书对立起来，视同水火；一方面，教育者们自己缺乏阅读的体验、兴趣与实践，自己已经除了教科书，很久很久没有读过书了，甚至刻薄一些讲，教育者们自己从上学、工作到现在，没有读过几本书，除了教科书。 阅读是最人性化、最具有丰富内容的学习活动。每一所学校、每一位校长、每一名教师都应该是阅读的提倡者，阅读亲历亲为者、阅读氛围的营造者、阅读文化的构建者！ |
2007/12/9 21:58 |
| 53 | sc-cdwf | 边读边悟 四十二 我建议你们每月都要购买三种书：1、关于你所教的基础知识的科学书籍；2、关于作为青年楷模的人的生平和斗争的书籍；3、关于人，特别是儿童和男女青少年的心灵的书籍。 希望你们的个人藏书有这三类书。你的科学知识每年都应加以充实。你在教学工作满10年时，应觉得教科书象识字课本一样简单。只有这样你才能说，你一辈子都在为教好书而备课。 这时，你的注意力不是集中在考虑授课的内容，而是在考虑学生的思维。这是教师的教育技艺的高峰，你应当向这个目标努力。 ——苏霍姆林斯基《给教师的100条建议》 这次我再选苏氏论读书的片断，不但想与上边的内容相联系，同时还想引起更多的、更深的关于读书的思考。 当前，像苏氏所说的每月买三类书，我们很多教师还没有做到。说的夸大些，有些教师半年、一年都很难买一本书。面对新的课程改革，面对知识经济的发展，面对纷繁、变幻的世界，我们早已力不从心，早就需要奋起直追，这样的状态结果会怎么样，恐怕不言而喻。 当前，像苏氏所说的一辈子都在为教好书而备课的教师，我们还很少。可能我的估计很悲观，但教师不热心于书籍，不知读什么书，不会读好书的现象去很普遍，不得不读的只能是教科书，但由于没有更多广泛的涉猎，读书很浅的原因，教科书也不会由薄读到厚，再由厚读到薄，导致了课堂效率低下，学生发展不能，何谈一辈子都在为教好书而备课？ 由于备课的不充分，上课就成了读教材活动，上课就成了演教案过程，上课就有了教师的且看且讲，学生的且读且抄，学生们的且听且困，躺在教材中，睡在书本文字间，永远也不想、更不能站起来，学生更不会快乐、活泼的自由呼吸。 |
2007/12/9 21:58 |
| 54 | sc-cdwf | 边读边悟 四十三 学习，可以比喻为从已知世界到未知世界之旅。在这个旅途中，我们同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自身相遇；在这个旅途中，我们同新的世界对话，同新的他人对话，同新的自身对话。因此，学习的实践是对话的实践。 ——佐藤 学《学习的快乐——走向对话》 作者把学习立足于两方面来叙述：一是把学习界定为对话性实践；一是把学习从个人主义的束缚中解放出来，界定学习为合作性实践。尤其注重合作性实践的探索，提出了建立“学习共同体”的目标。 从上面这段描述中，我们可以清晰地感觉到作者织造学习概念的深广视角，它涉及了世界、他人、自我几乎所有范围，从相遇到对话，遵循了人的特殊认知方式，让我着实欣喜了一把，这也是这本书吸引我的重要原因。 我们常说，读书是学习，实践也是学习，但很少思考学习是什么；我们也会体会到，学习是艰辛的，学习是快乐的，但很少思考艰辛、快乐之中的真正意味。我想，通过这本书，试着思考一些，想深一点，可能有利于我们学习型组织的构建，可能给自己、大家带来一些快乐的真谛。 |
2007/12/9 21:58 |
| 55 | sc-cdwf | 边读边悟 四十四 要加强对中小学生敬畏感和幸福感的培养。培养孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培养孩子对生命价值的认识，对自然的亲近，对崇高事物的追求和向往。如果青少年没有这种敬畏之情的话，就很可能成为一个无法无天的人，一个对自己的内心世界没有约束的人，一个缺少憧憬与精神追求的人。 在中小学阶段，应该让孩子们真正感受到称赞是幸福，不断超越自我是幸福，克服困难实现了目标同样是幸福。 ——《德育报》3版（朱小曼） 提出敬畏感和幸福感的培养，是对德育工作现实的深刻反思。 当前，我们的孩子，我们的学生真有无法无天的，他们无视法律，无视生命，无视道义，最终走上犯罪道路，归根到底，就是缺乏敬畏之心。至于幸福感，我敢说，有真切的体味的孩子不多，能够“真正感受到称赞是幸福，不断超越自我是幸福，克服困难实现了目标同样是幸福。”的孩子更是少之又少吧。 幸福与敬畏基本上喜欢和他们有相反意思的另外两个词汇相伴出现——苦痛和蔑视？悲惨和轻视？虽然我们找不准确切的另外两个词，但我们却可以感受到：战胜苦难，走出悲伤，去除轻视，收拾起蔑视，就可能得到幸福、产生敬畏。从一定意义上讲，磨砺衍生快乐，挫折造就经验，快乐催生幸福，经验修炼敬畏。 我们不仅应该知道为什么要培养孩子的幸福感与敬畏感，关键要解决如何培养的问题。我们可以通过讲、演、看、听、玩等等活动让学生去体验，去建立，我们还用事实、书籍、情境等等手段让学生去体验，去建立，但我们需要认真体会相伴的两对概念，从中找寻一些培养之道。 |
2007/12/9 21:58 |
| 56 | sc-cdwf | 边读边悟 四十五 中国古人说：“自古圣贤皆寂寞。”圣贤也就是大师。大师之为大，不一定经历了大的灾难，承担了大的不幸，但一定是沉浸在大的寂寞之中，忘我地投入工作—工作是他们的生命本身，而不是养家糊口的手段。寂寞是他们工作的必要条件，而不是忍受不了的痛苦。历史的辩证法就是追逐时髦、寻求热闹的归于沉寂；甘于寂寞、乐于寂寞的永垂不朽。大师们带来了热闹，但他们所固有的，还应该是寂寞。当大师们热衷于名利时，他们就堕落了，他们就终结了。“不朽”太难了，因为“寂寞”太难了。大多数人善于热闹，而不善于寂寞，这就是大师和公众的区别。然而。少些急功近利，少些欺世盗名，少些拔苗助长，少些弄虚作假，总不算是过分的要求吧。 ——夕惕之《公众的热闹和大师的寂寞》） 记得上学时看过这样一句名言：世上之难成大事者，皆自谓不痴也，当时觉得不解；毕业时，老师在我的赠言中写道：守得寂寞，耐得辛苦，那时感到不屑。随着时间的推移，现在再来体会这些，不解变成了得解，不屑也转为了珍贵。 品味名言与赠言，回想时间中成长的思想，到了而立之年的人，才真正有了深刻的感悟！成功与失败，优秀与平庸，精彩与糟糕，可能只是热闹与寂寞的不同结果。被热闹承载着可能有一时灿烂，表面繁华；被寂寞承载着可能始终也没有，但这也决定了他不会沉寂，不会炫耀，不会追风，会是执著，会是平淡，会是实在…… 教育拒绝浮华，不需要热闹，教育工作者同样应摒弃热闹与浮华；教育，亲近的是实在，坚守的是理想，淘洗的是媚俗，剔出的是虚假。我们每一个教育工作者，不可能像大师那样，但我们确实应该“少些急功近利，少些欺世盗名，少些拔苗助长，少些弄虚作假，”确实应该做一个有心人，甘于寂寞，勤于学习，敢于探索，不断创新；于平淡平和中寻找自我，肯定自我，在磨砺辛苦中走向解放，快乐就在寂寞之中。 |
2007/12/9 21:58 |
| 57 | sc-cdwf | 教育拒绝浮华，不需要热闹，教育工作者同样应摒弃热闹与浮华；教育，亲近的是实在，坚守的是理想，淘洗的是媚俗，剔出的是虚假。我们每一个教育工作者，不可能像大师那样，但我们确实应该“少些急功近利，少些欺世盗名，少些拔苗助长，少些弄虚作假，”确实应该做一个有心人，甘于寂寞，勤于学习，敢于探索，不断创新；于平淡平和中寻找自我，肯定自我，在磨砺辛苦中走向解放，快乐就在寂寞之中。 品味着、思索着、尝试着、快乐着。 |
2007/12/9 21:58 |
| 58 | sc-cdwf | 边读边悟 四十六 看一看时下的学生生活，机械和单调、平庸和乏味。他们在题海里挣扎，在作业山上爬坡；他们的个性和独特性受到压抑和忽视。试想，时下的学生有多少时间与莎士比亚、普希金、雨果展开心与心的对话；有多少时间与贝多芬、德彪西、柴科夫斯基展开情与情的交流；有多少时间与黑格尔、马克思展开思想与思想的晤对；有多少时间沉醉于梵高、达·芬奇的色彩与线条之中，从而受到心灵的震撼。他们的生活中没有了诗歌、音乐、绘画和哲学，他们没有了精神的放牧。可以这样说，教育一旦丧失人生的幸福，就可能进一步损害人的理智和创造的活性，甚至可能会因为人性中情感的弱化而危及道德人格的生成。 ——陈明华、秦志强《当今教育的弊端》 这是中国教育的现实，是每一个有责任心的教育人心中长久的痛。大家都在批判它，却不能奈何它，至少目前为止是如此。因为我们还没有找到一条可以代替它或是解决它的道儿，我们不缺少对他的挑剔甚至否定，我们需要理论与实践各层面的建设性指引。 这里我不想提什么指挥棒、独木桥之类的借口，不想为教师作无谓的辩解，但我们身处左右为难、身不由己的尴尬境地之中，甘苦自知，不吐不快！不要给我们教师如此重负，我们肩膀早已不在平稳；不要对我们教师如此苛求，我们的努力早已付出；不要让我们的教师如此不平，我们力量毕竟那么孱弱。要解决教育领域内这个艰巨、浩大的系统工程，我们需要更多的理解与扶植。 我们已经清楚了这样教育的弊端，我们也知道了怎样去克服教育的弊端，可我们就是很难找到实践意义上的途径。新的基础教育课程改革正在破冰前行，成功的经验也不断得到积累，可是能够真正体现三维培养目标的做法还需要在实践中得到洗涤，真正体现三维培养目标的评价体系还需在实践中孕育，而这些，都应该最终由我们的教师来完成，都应该给我们教师、学校、教育一个更为宽松、自由、真实的空间。 有多少时间可以重来？这也是最需要放在文中的问题之一。 |
2007/12/9 21:59 |
| 59 | sc-cdwf | 边读边悟 四十七 从某种意义上说，教育就是一个让学生孕育梦想，追寻梦想，实现梦想的过程。如果学生还没有梦，那是因为我们还没有将希望和爱洒向他的心田，没能催生梦的幼芽，让他们长出属于自己的七彩的梦。孩子一旦有了梦，就让他们的心灵自由飞翔吧。呵护宝贵的热情，珍视稚嫩的创造，放飞翱翔的胆量，分享成长的愉悦……这一切我们责无旁贷。 ——陈大明《多梦的季节》（摘自2003年第11期《班主任之友》） 从个体成长的角度而言，人的成长可以说是孕育梦想，追寻梦想，实现梦想的过程。在这个过程中，个人自身起决定作用，教育的作用也是必需的，这种必需尤其体现在学生时代，因此，这段话才有了不容忽视的重要——没有梦，应该通过教育去播撒它，催生它；有了梦，应该通过教育去呵护它，陪伴它，培育它，放飞它。 从教师的角度而言，我们必须是一个追梦人，心中充满教育的理想与信念，胸中满怀对学生的期待与信任，眼中蕴含对学生的赞赏与发现，这时你就会由衷地感受到，有梦的日子真好！在此基础上，我们才有可能让学生长出自己的七彩梦，进而用我们追梦的方法，借鉴他人更多的方法，使学生实现自己的梦想。 我们还应该从家长、社会等多个角度去思考，因为在实现梦想的路途中，需要家长的奠基，社会的滋养，环境的影响……只有把教育融在一个大的范围之内，各方形成合力，大家都承担起自己的责任，都能分享孩子、自己成长的愉悦，梦想才能得以放飞！ 教育就是一个让学生孕育梦想，追寻梦想，实现梦想的过程。这个过程不能缺少学校，也不能缺少家庭，更不可以缺少影响孩子们的各种环境，让我们大家人人都承担自己的一份责任，人人都付出真爱，孩子们的未来会更美好。 |
2007/12/9 21:59 |
| 60 | sc-cdwf | 看到你这么精彩的读书笔记,让我感到你地积累,必将成为你事业上的最宝贵的财富,必将使你有一个飞跃,向你学习.教育就是一个让学生孕育梦想，追寻梦想，实现梦想的过程。这个过程不能缺少学校，也不能缺少家庭，更不可以缺少影响孩子们的各种环境，让我们大家人人都承担自己的一份责任，人人都付出真爱，孩子们的未来会更美好。 有这样一句名言 没有做不到的只有想不到的. |
2007/12/9 21:59 |
共有评论数 232 每页显示 10
|
|||