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| 做一根会思想的芦苇 人云亦明 |
| 作者 sc-cdwf 查看 6661 发表时间 2007/11/16 22:56 【论坛浏览】 |
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把每一件简单的事做好就是不简单 把每一件平凡的事做好就是不平凡 ——海尔集团总裁 张瑞敏 认认真真、扎扎实实做好简单而又平凡的事 人云亦明 简单与复杂，平凡与伟大，是相对而言的。这之于我们的教育工作，一方面，我们从事的是对有思想、有情感、有个性、活生生的人的培养和塑造的工作，正如太阳每天都是新的一样，我们和他们每一天也都是以新的面貌出现的，只是朝夕相处、司空见惯不易察觉而已，因此说我们的工作是不可重复的创造性劳动，而一谈到“创造”，又总是让人联想到“复杂、伟大”，可从另一方面来讲，这相对于科研攻关、技术改造、创造发明，复杂到令人难以为继，伟大的令人敬仰观瞻的是鲜见的，日复一日、年复一年，更多的是简单、平凡的常规性工作，诸如撰写一份材料、进行一次教学设计、组织一次活动、参加一次竞赛评优、做一次即兴发言等等，可就是这些，它成了平庸与卓越的分水岭——有的人终其一生成绩寥寥、无所建树，有的人短短几年鹤立鸡群、超群拔萃，其原因在于，能否把每一件简单、平凡的事情认认真真、扎扎实实的做好。 在我们的周围，这样眼高手低的人大有人在：有的人大事做不来也做不好，还整天牢骚满腹、怨气冲天，把责任归于领导没给自己机会，其实机会对于每一个都是均等的，关键在于你是否有能力从容应对，如果真让你去揽“瓷器活” 你能拿出“金刚钻”吗？而见到别人取得成绩，又不屑一顾，漠然视之，殊不知骄人的成果是必须通过扎扎实实的过程来实现的，“一份辛劳，一份收获”，是没有人可以随随便便成功的，成功总是青睐那些肯付出、有准备的人的。而更多的人不愿做简简单单、平平凡凡的小事，或敷衍塞责、应付差事，或马虎草率、掉以轻心，甚而觉得是在为领导干，为工资付出，“当一天和尚，撞一天钟”，其实我觉得，我们不用极力唱高调标榜——为民族的伟大复兴、为党的教育事业而怎么怎么，从某种意义讲，我们更多的是在为自己干，你成就着自己也在成就着事业。 我一直坚信“天道酬勤”——只要付出就有回报，只要努力就有收获。也正如先哲老子所言“天下之难做于易，天下之大做于细。是以圣人终不为大（自以为是），故能成其大”。简单容易之事做不好何谈做难事？细小平凡之事做不好何谈做大事？“千里之堤，溃于蚁穴”。因此，我们要首先要以精心的、认认真真的态度，把身边的、手中的琐细之事做得一丝不苟、精微细致，既要追求高标准，更要坚守基准、“底线”，拒绝平庸，追求卓越。其次，要扎扎实实，坚持不懈，持之以恒。终生努力，便成天才。 最后，用高尔基的一句话与大家共勉：“一个人是可以做到他想做的一切的，需要的只是坚韧不拔的毅力和持久不懈的努力”。 目 录（点击可直接到位） 1、认认真真、扎扎实实做好简单而又平凡的事 2、我在故我思 3、勤于学习、善于思考、勇于实践 4、读书“三问” 5、痛并快乐着 6、让案例研究走进校本教研 7、知足知不足 有为有不为 8语文课堂教学资源的有效开发 9、人与畜牲 10、善于抓住本质是提高教学工作有效性的根本 11、人总是要有点精神的 12、学会 表 现 13学会倾听 14养螃蟹——把本真的乐趣还给孩子(9页) 15“活”而不散，动而不乱（11页） 16本色刘欢 豪气冲天（13页） 17激情燃烧的岁月（15页） 18钦佩 痛惜 期待（16页） 19“网恋”17页 20 花伤（19页） 21劳动真好（21页） 22勿忘国耻（22页） 23人生的三重境界（23页） 24学会尊重，善于沟通（2３页） 25三条忠告（2３页） 26给点阳光就灿烂（２５页） 27可爱的小导游（26页 28学会共事（27页） 29 学会发现 30 个性：挖掘潜能 尽力彰显 31学会......（完结篇） 32、教育：博观约取，见贤思齐 33、读书，生活的第一精神需要（之一） 34 读书，生活的第一精神需要（之2 35 读书，生活的第一精神需要3 36 之四 《水赞》（7页） |
| 序号 | 评论者 | 共有评论 100 【论坛浏览】 【发表评论】 | 评论时间 |
| 11 | sc-cdwf | 语文课堂教学资源的有效开发与利用（之八） 课程资源的开发与利用，是深化新一轮课程改革，实施新的课程标准的支撑系统，其关键在于能否在课堂教学层面发挥作用。因为课程资源只有进入课堂，有助于学生学习，促进学生发展，才能体现其应有的教育价值。因此说，赖以支撑教学活动的各种课堂教学资源的有效开发与利用，在课程实施过程中愈显重要，在课程资源的开发中起着主导和决定性作用。 一、教材是课堂教学资源的核心和主要组成部分。 教材是课堂教学教与学活动的重要载体，是落实三维课程目标的重要教学资源。在教材的开发与使用方面要注意如下几个问题。 1、教材并不是神圣不可侵犯的。 不论是教师和学生，都不能把教材奉为《圣经》而耳提面命，唯命是从，要有敢于质疑和挑战“权威”的胆识和勇气。出自《战国策》中的寓言故事《鹬蚌相争》有这样一个情节：蚌夹住了鹬的长嘴，鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，渴死你！”蚌说：“今天不放你，明天不放你，饿死你！”，它们互不相让，最后一同被渔翁捉去了。学生问：“蚌一直用壳夹住鹬的长嘴，它们又怎么能说话呢？”。在此，古人、传统文化经典、教材得到学生的质疑和挑战。正如亚里斯多德所说的那样：“吾爱吾师，吾更爱真理。” 2、教材是“范例”，是师生交流与沟通的话题。 叶圣陶先生讲过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三”，李吉林老师也讲道：“单靠教材学好语文很难”。可见，教材并不是学习内容的全部，并不是唯一的学习资源。教学内容既要源于教材又不囿于教材，教师必须引导学生对典型范例深刻领悟，要通过“范例”所提供的“话题”调动学生的生活积累和知识储备，充分利用各种有价值的学习资源进行必要的补充说明，丰富、拓展“话题”的内容，并引发学生向更宽泛的学习领域延伸，激发探究的兴趣和愿望。《春天在哪里》一课，是一首歌词，并配以树、花、小溪这样的画面，可以说这是“窄化”的春天，禁锢了学生的思维。教师一句“谁能从生活中的其他途径找到春天”，一石激起千层浪，学生思维的大门打开了，从人们衣着的变化、时令蔬菜水果、乃至流行病等多个角度去“活化”了春天，如果再进一步让学生走进生活、走进大自然去探寻，他们对春天的感知将会更加刻骨铭心。 3、主动的对教材进行开发，创造性的使用教材。 教材的编写有一定周期性，相对于社会生活和科技的发展又有一定的滞后性，统一的内容相对于不同的地域、不同的学校、班级又有一定的差异性。照本宣科显然是不行的，要用教材“教”而不是“教教材”。因此，教师要学会创造性地、灵活地使用教材，根据教学实际需要，可以对教材内容进行适当的调整、改动乃至增删。室外雪花飘飘，教师可以将描写雪景的课文调至今天来讲；课文内容为了解北京的名胜古迹，可是学生从没去过北京城，可以改为了解家乡的风景名胜；科技又有新发展，考古又有新发现，我们可以对原有内容进行删除并增加新内容。 二、有效利用课堂教学中稍纵即逝的教学资源。 课堂教学是一个动态的、鲜活的、创生的过程，它面对一个个具有丰富思想和情感的活生生的儿童，有一定的不可预测性。因此，教师必须摒弃“走教案”或用教案“框”学生的现象，打破课前预设性教学设计统治课堂教学的局面，坚持计划性与生成性课程资源的有机结合，教师尤其要“耳聪目明”，善于倾听和观察，善于发现、挖掘和提升，发挥那些稍纵即逝的生成性教学资源的重要作用，让课堂教学充满灵性和激情，迸发出生命的活力。 首先，从教师层面看： 1、处理好突发事件。 课前，你想得再周全，策划的再周密，也总有始料不及的事件不断发生，这是十分正常和必然的。面对窘态和僵局，是手足无措，还是凭借自己的教育智慧和教学机智沉着应对，化干戈为玉帛？显然是后者。某教师讲《小雨沙沙》一课时，正想用电脑演示小雨漂洒的画面，忽然外面下起小雨，学生不由自主把目光转向室外。此时，教师放弃原有的教学计划，干脆让学生走出教室，尽情去享受、体验雨淋的滋味，去品雨、赏雨，然后回到教室说雨、论雨，课堂上弥散着欢乐、畅快的气氛。 2、正视自身的错误和不足。 师不必贤于弟子。由于自身的失误或准备和知识的不足等种种原因，课堂上教师出现错误或让学生问得语塞是在所难免的，此时，教师或高高在上、盛气凌人？或搪塞、遮掩？显然都是不对的。我们应该正视现实，不但要有承认错误和自身不足的勇气，更要有引导学生挖掘原因避免错误或通过怎样的途径去解决问题的方法和策略。字写错了，可以让学生说说怎样改；自身不了解的知识，可以让大家畅所欲言，集思广益；都不知道，可以引导学生课下通过各种途径，采取不同的方式共同去解决。 其次，从学生层面看： 1、鼓励学生的奇思妙想。 面对万花筒般的世界，遐想翩翩，异想天开，标新立异是儿童的天性，同时，这也是儿童的权利。想象是创造力始发的翅膀，是扼杀还是鼓励？当然是后者。教师让学生填空：雪化了，变成了 。标准答案是“水”，一个同学填了“春天”，教师判为错，认为这孩子跳着走路，简直莫名其妙。孰不知，这种跳跃性思维想象出的画面是多么富有诗意！再如，学生造句：“淘气—风很淘气，把水逗笑了。”、“想—我想听到开花的声音”，都被教师否决了。也许，今天教师“枪毙”了几个自认为有悖常理，不可思议的句子，明天我们就又可能失去了几个极富表现力、创造力，有灵性的的诗人和作家。 2、善待学生学习中的错误。 人非圣贤，孰能无过，更何况尚处于发展阶段的学生呢？而面对错误是回避或训斥，还是宽容善待，把“错误”当作一个不可多得的可资利用的教学资源呢？不言自明。因为个体的错误之中可能孕育着共性的东西，也往往是教学的重点、难点或关键，加以剖析和开掘，寻根问源以解之，每每会有意想不到的十分有价值的收获。 某教师上语文观摩课，学习《惊弓之鸟》，课文最后一句更羸说了四句话，可有个学生偏坚持说有五句话，且不愿坐下。教师为保护他的自尊心，并了解他错数句子的原因，于是让他请四个同学读课文，每人一句，他本人读第五句，结果可想而知。片刻，这个同学惊喜地说：“我知道错哪里了！我把分号当成句号了！”他很体面地坐下，并赢得了一片掌声。这一过程，尤其是最后的掌声，不是很耐人寻味吗？ 3、珍视学生的个体体验。 对某一事物的认识和理解，是仁者见仁，智者见智的，一千个读者心目中有一千个哈姆雷特。《语文课程标准》中也指出：“要珍视学生独特的感受，体验和理解。”某教师讲《小雨沙沙》一课，让学生做一下小雨落下时的动作，多数学生双臂上下挥动表现小雨漂洒的景象，可有两三个学生不断的蹦跃，教师视而不见，置之不理。事后专家问这几个学生为会么这样做，答曰：“我表现的是小雨落地后溅起来的景象。”这种切身体验独特而有见地，独辟蹊径，怎么就不能得到认同呢？ 三、教师和学生也是重要的教学资源。 1、教师的文化底蕴、人文素养、人格魅力等对于学生来说本身就是一种丰厚的教学资源。教师饱学诗书，出口成章，学生沉迷于读书，出口能诵；教师笔走龙蛇，学生龙飞凤舞。总之，学生往往能成为教师的影子，这种潜移默化、耳濡目染是对学生的一种熏染和浸润，是学生可持续发展的不竭动力。 2、学生的特长、生活经历、学习经验、优点等同样是一种教学资源。课堂上，教师要关注学生的生活经验，关注学生的兴趣爱好，为每一个学生的个性张扬创造机会和条件，发挥好学生身边的榜样应有的作用。 3、在师生互动、生生互动的交流与合作、交融与碰撞中，往往会不断生成出新的不可多得的教学资源，为师生所共享、互利、互惠。 总之，在课堂教学中，教师只要独具慧眼敏锐地去洞察，及时地去抓取，可以利用的教学资源俯拾即是。因此教师必须要有课程资源意识，尤其是要有开发和利用好课上的教学资源的意识。当然，我们还必须树立全新的课程资源观，突破教室是唯一的学习场所，教师是唯一的知识传承者，教材是唯一的学习资源的旧有课程资源观，使课程资源由单一走向多元、由封闭走向开放、由计划性走向生成性、由静态守成走向动态发展，让课程回归社会、回归生活、回归自然、回归自我。 |
2007/11/17 15:46 |
| 12 | sc-cdwf | 引用“一、教材是课堂教学资源的核心和主要组成部分。 教材是课堂教学教与学活动的重要载体，是落实三维课程目标的重要教学资源。在教材的开发与使用方面要注意如下几个问题。 1、教材并不是神圣不可侵犯的。 不论是教师和学生，都不能把教材奉为《圣经》而耳提面命，唯命是从，要有敢于质疑和挑战“权威”的胆识和勇气。出自《战国策》中的寓言故事《鹬蚌相争》有这样一个情节：蚌夹住了鹬的长嘴，鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，渴死你！”蚌说：“今天不放你，明天不放你，饿死你！”，它们互不相让，最后一同被渔翁捉去了。学生问：“蚌一直用壳夹住鹬的长嘴，它们又怎么能说话呢？”。在此，古人、传统文化经典、教材得到学生的质疑和挑战。正如亚里斯多德所说的那样：“吾爱吾师，吾更爱真理。” 2、教材是“范例”，是师生交流与沟通的话题。 叶圣陶先生讲过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三”，李吉林老师也讲道：“单靠教材学好语文很难”。可见，教材并不是学习内容的全部，并不是唯一的学习资源。教学内容既要源于教材又不囿于教材，教师必须引导学生对典型范例深刻领悟，要通过“范例”所提供的“话题”调动学生的生活积累和知识储备，充分利用各种有价值的学习资源进行必要的补充说明，丰富、拓展“话题”的内容，并引发学生向更宽泛的学习领域延伸，激发探究的兴趣和愿望。《春天在哪里》一课，是一首歌词，并配以树、花、小溪这样的画面，可以说这是“窄化”的春天，禁锢了学生的思维。教师一句“谁能从生活中的其他途径找到春天”，一石激起千层浪，学生思维的大门打开了，从人们衣着的变化、时令蔬菜水果、乃至流行病等多个角度去“活化”了春天，如果再进一步让学生走进生活、走进大自然去探寻，他们对春天的感知将会更加刻骨铭心。 3、主动的对教材进行开发，创造性的使用教材。 教材的编写有一定周期性，相对于社会生活和科技的发展又有一定的滞后性，统一的内容相对于不同的地域、不同的学校、班级又有一定的差异性。照本宣科显然是不行的，要用教材“教”而不是“教教材”。因此，教师要学会创造性地、灵活地使用教材，根据教学实际需要，可以对教材内容进行适当的调整、改动乃至增删。室外雪花飘飘，教师可以将描写雪景的课文调至今天来讲；课文内容为了解北京的名胜古迹，可是学生从没去过北京城，可以改为了解家乡的风景名胜；科技又有新发展，考古又有新发现，我们可以对原有内容进行删除并增加新内容。” 我同意这个观点，这也是新课该提出的理念。我认为在以应试教育的前提下这种观念要落实到实处还有许多困难。看我们的中考、高考的形式吧。考试的内容就决定了老师们要教的内容。如果那一天我们真正摆脱了应试教育，这一理念才会落实到实处。这个观念在小学可能会好些。我是小学老师，现在小学新课程改革是很深入的。 引用“3、珍视学生的个体体验。 对某一事物的认识和理解，是仁者见仁，智者见智的，一千个读者心目中有一千个哈姆雷特。《语文课程标准》中也指出：“要珍视学生独特的感受，体验和理解。”某教师讲《小雨沙沙》一课，让学生做一下小雨落下时的动作，多数学生双臂上下挥动表现小雨漂洒的景象，可有两三个学生不断的蹦跃，教师视而不见，置之不理。事后专家问这几个学生为会么这样做，答曰：“我表现的是小雨落地后溅起来的景象。”这种切身体验独特而有见地，独辟蹊径，怎么就不能得到认同呢？” 这个案例使我想到了我自己，在四、五年前，我去其他学校讲一节研究课《我爱三峡》时学生情绪很高。回答问题都把手举的高高的，两行之间就好似一条峡谷，我灵机一动，当我讲到“巫峡”的的时候，就说“请一行同学们用手臂比做巫峡，老师的手当作‘客轮’，应该怎样行走呢？”同学们纷纷举起双臂，开始时大家前后整齐的使我的手很顺利的通过了。学生再读课文，我们再做这个表演时，学生们不约而同的把双臂错落分开，使“客轮”左转右转的前行。我觉得在当时没有好的课件的基础上，这样做是比较恰当的。这也是学生们自己的一种体验呀。 引用“突破教室是唯一的学习场所，教师是唯一的知识传承者，教材是唯一的学习资源的旧有课程资源观，使课程资源由单一走向多元、由封闭走向开放、由计划性走向生成性、由静态守成走向动态发展，让课程回归社会、回归生活、回归自然、回归自我。” 这应该是我们努力的目标。 |
2007/11/17 15:46 |
| 13 | sc-cdwf | 人与畜牲（随想之九） 人云亦明 看到这个题目，您可能要问这怎么能并列？不由让人想到前些年一部很好的农村题材电视剧《篱笆 女人和狗》，很多妇女愤慨：女人怎么和狗相提并论？其实至今，我也不明白这个组合是什么意思。 不过，我这个题目的释解是这样的：人不同于畜牲，人有人性，人有尊严和人格，可是有些人恰恰没有这些，还不如畜牲，其实畜牲有畜性，还通人性，甚至有灵性，是人类的朋友，猫狗自不用说，凶猛的狮虎豹，经驯化，也能无牵无挂的站在舞台上，给人带来欢乐，向人表示友好。 这个思考缘起是这样的： 早晨，妻子向我发布了这样一个信息：一个司机不慎轧死一条狗，狗的“养父”怒不可遏，揪下司机一顿拳打脚踢，极尽侮辱只能事，除索赔1000元外，竟然让司机向狗下跪了几个小时。我愕然，这种事在万恶的旧中国时有发生，那是富人对穷人的欺诈；再往前追溯，东亚病夫的时代，上海租界的公园门口曾赫然写过“华人与狗不得入内”，那是中国落后、贫穷、孱弱，那是帝国主义对华人的侮辱。可是在人类走入现代文明的今天，竟然还有这样令人发指、令人义愤填膺的事情！！！！！！！！！！！！ 天理难容！！！！！！！！！ 后来这个司机将狗爹告上法庭，索赔精神损失费几万元，且胜诉。也真是，狗在名贵金贵，终究是个畜牲，怎能因它损害人的尊严、人格。有专家评述说：人道是公允的，是必须得到法律维护的，狗道还没有、也不可能有公论，仅仅停留在索赔的阶段。 是的，作为一个人不管贫穷与富贵，在人格方面是平等的，人的尊严神圣不可侵犯。 至此，就对贫与富，善与恶发表点议论，权作一家之言，供参考。 孟子提出性善论，荀子提出性恶论，我觉得任何一个人都有善恶的两面性，恶人也并非一无是处，也有人性善的一面，好人也并非尽善尽美，也有恶的一面，只是多年经过教育的教化、训诫或好的环境的影响，自身的不断修炼，抑恶扬善，始终展现善的一面，若不加约束、我行我素，恶的一面也会暴露，腐败分子前期也业绩斐然 ，大行善道的，也并不是一开始就恶贯满盈。印度电影《流浪者》中“法官的儿子是法官，贼的儿子是贼”，也是明证，教化、环境改变人。所以任何一个人，都要加强修炼，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。 改革开放以来，一部分人先富起来了，富的流油，富得忘乎所以，富的不知天高地厚，富的纸醉金迷，富得忘了操守，富得没有了人性，甚至开始斗富，比赛烧钱，这叫富吗？有一篇文章叫《盖茨在中国哭了》，文中讲道：800万元一辆的宾利豪华轿车在中国市场供不应求，连美国、日本人都觉得自愧不如。真的那样富吗？2003年非典期间中华慈善总会总共收到770万捐款，其中只有一个富人以个人名义捐了200万元人民币，可在13亿的中国，百万美元的富人超过23万，在亚洲仅次于日本，国家面临灾难的时候仅收到700多万捐款，且23万多名百万美元的富翁仅一人捐了200万人民币，难怪世界首富要哭，我们不感到悲哀、痛心么？！！这些人该回回炉，重新接受教育，唤起他们的良知。 我觉得真正的富人应该是精神与财富共有的富，缺少精神内涵、也仅有富的躯壳，时不时显出文化、修养的贫穷来。真正的富人是盖茨那样的富人。他1999年已拥有855亿美元，2003年富豪排名他以466亿美元的净资产连续十年荣登首富宝座。他曾在4年里向慈善事业捐款达235亿美元，相当于净资产的60%.中国香港富翁李嘉诚、包玉刚、曾宪梓、邵逸夫等，关注教育、慈善事业也一掷千金。不令大陆富翁汗颜、羞愧么？ 铁公鸡们，何时拔下一根毛来？！！！！ 最后，用亚圣孟子的话与大家共勉： 穷则独善其身，达则兼济天下。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 |
2007/11/17 15:47 |
| 14 | sc-cdwf | 善于抓住本质是提高教学工作有效性的根本途径（之十） ——学习《传奇教师王能智》的几点体会 人云亦明 榜样的力量是无穷的。尤其是在市场经济条件下，那些思想与时俱进，行为与时代合拍，可望而又可及的榜样愈加弥足珍贵，而王能智就是这样一位品格卓越、教学技艺精湛的时代楷模。通过学习，给我最大的感受是：名师王能智之所以在教育科学研究、课堂教学、指导青年教师取得非凡的成就，其重要原因就是他能善于抓住开展工作的本质。 一、当前教学工作存在问题的原因剖析： 在我们的教学工作中，有如下几个不容回避且亟待解决，而又未能得到真正有效解决的问题：其一，学校投入大量人力、物力，广大干部教师花费大量精力、心血在搞教科研，可真正服务于课堂教学、具有一定研究价值的课题、具有一定含金量的成果并不显见，重复着的是无休无止的无谓劳动；其二，广大业务干部日复一日地听课、精微细致地对教师课堂教学进行指导，可教师融于新课程理念的教学行为也未产生根本性的“蜕变”；其三，教师殚精竭虑地进行备课，煞费苦心地进行着课堂教学设计，可在“以学论教”的理念下洞悉课堂教学，真正充满智慧、灵性、创意的，且令学生心往神怡的课堂教学并未大面积涌现。 凡此种种，的确应该引发我们深刻的反思：为什么我们总是“事倍”而“功半”？其症结究竟何在？我以为，根本原因在于没有抓住事务的本质，没有抓住根本，通俗讲，我们没有抓在“点子”上。 二、王能智给我们的启示： 哲学理论认为：本质是由事物内部的根本矛盾所决定的，只要这个根本矛盾没有解决，事物的本质是不会改变的。而本质是同类事物中一般的、共同的东西，揭示着事物发展的规律。只有认清事物的本质，才能掌握其运动发展的规律。因此，我们必须通过剖析现象去认识事物本质，把握规律。可以说，我们透析王能智的“点金术”、“绝招”，其根本原因就在于他抓住了事物的本质。 1、关于教科研工作： 坚持科研兴校、科研兴教，走教科研一体化之路，是深化教改，提高质量的必由之路。要取得成果必须付出劳动，唯有有价值的劳动才能创造财富。企业进行科研攻关，开发新产品，旨在提高企业效益，提高产品质量，同样，学校搞教科研，在于提高教学质量，根本目的在于提高学生的素质，而研究什么和怎样研究是我们必须思考的两个重要问题。 （1）结合教学搞课题研究。 研究的价值在于有效指导和改进教学，而脱离教学实际，游离于课堂教学之外的研究其价值必大打折扣。由王能智组织研发的北京市九五科研课题的子课题——“青年地理教师教学能力培养策略研究”及他提出构建的新教学基本技能、建立“新应用教材观”等培养青年教师综合实践教学能力的“十项工程”，紧紧抓住了提高教学的关键—教师素质的提高。因此，有很大的适用性，其着眼点、着力点无不体现出教师学科教学根本素质的提高，能够尽快地作用于教师的课堂教学。 （2）针对问题搞研究。 早在20年前（1981年到1994年），王能智就洞察到我国地理教学单纯强调死记硬背，脱离实践，割裂知识联系的弊端，提出地理是一门“做”的学问，教师要在“做”中教，学生要在“做”中学，要把国外重视学生自主实践与我国重视基础知识有机结合起来，实施“学科教学活动化”，这一课题具有一定的前瞻性和强大的生命力，是对陶行知的“教学做合一”的最好践行，也是我们现在所倡导的新课程理念的一个最好诠释。所以说，研究必须基于来自于教学的问题，必须以解决问题为核心和纽带。问题得到解决的过程也是教科研成果得以显现的过程。 （3）联系社会生活来搞研究。 王能智指导的“市场经济观念在初中地理的渗透”，他创造的“以导学为中心，课内外结合进行课堂教学”综合实践教学模式。把教师、学生引领向社会、引领向生活、引领向自然，实现了课堂资源的整合与拓展，拓宽了师生的研究视野，自然的融合于鲜活的社会生活之中，既提高了师生的实践能力，又促使研究成果服务于社会且日显其价值。 2、关于对青年教师的指导： “用3年的时间造就优秀青年教师”，并非空穴来风，并非哗众取宠，这一大胆的设想已成为现实。“融合13个学科”，“说哪科他都懂，哪科的教师找到他，经他一点拨，课都能得奖”……事实胜于雄辩。能够有如此作为的人并不多见，但也并非令人望而却步而难以为之。 （1）增强理论底蕴。 王能智创造了骄人的成功经验，而真正令人折服的还是他深邃的思想、独到的见解、深厚的理论底蕴。他强调“把学习经验和学习理论结合起来，用理论的溶剂溶解经验”，他要求“弟子们每学期要读一本专业书”，“每年他都要送每个弟子一本书”。可以说，理论是其弟子可持续发展的支撑和根基，有了理论并加以灵活运用，才会有独到的见解，才会有“底气”，才会积淀底蕴，才会形成自己独特的教学风格。而我们的教师急需补上的 正是理论匮乏这一课，擅长说做法但缺乏理论的深层次阐述。尤其是面对新一轮课改，没有理论指导的实践是盲目的，是不可能长久地置身于课改的最前沿的；即使在实践中汲取了成功经验，缺乏提炼、上升到一定理论高度，这样的成功经验也因缺乏理论的根基而缺少生命力。 （2）敏锐地捕捉亮点。 王能智十分尊重教师个性，总是“能以特有的敏锐眼光，一下捕捉到、提炼出其中的亮点”。独具慧眼，见微知著，的确是需要特有的“功力”的，那就是坚信“不怕有缺点，就怕没特点”，善于观察捕捉、发现和提炼。而对于我们的眼睛来说，每一个教师的教学行为中不是缺少亮点，缺少的是我们的发现，我们的洞察力。拨亮星星之火，必然会形成燎原之势。 （3）发现有共性的东西。 教师的教学活动虽然是一种个性化行为，可是学科之间并不是壁垒森严，割裂开来的，而是相互关联相互融合的，寻求其相通相融的最佳契合点，就是在于“从方法论、从教学规律出发研究问题，发现每个学科共性的东西”，“力求把问题说到根儿上”。而我们指导教师欠缺的正是不能把问题说到根儿上，还一以贯之的停留在你的字应该怎样怎样写，你的话应该如何如何说，这个地方你应该这样这样讲等细枝末节上，专注于微观的“点”，忽略了宏观的“面”，即教学的理念和思想、教学的规律和方向、策略和方法的导引。因而，我们培养出更多的是仅会教书的“匠”才，而少有宏韬大略的“将”才。由此可见，王能智的“点金术”就在于他站得高，看得远；抓住根，掘得深；点得准，导得明。 3、关于课堂教学设计。 有的教师一味地抱怨课堂上学生启而不发，死气沉沉。总是强调客观原因，而不从主观上去寻根溯源，反思自己的教学设计，反思自己的主导作用。而王能智的三剂“灵丹妙药”就解决主导和主体关系来说，真可谓妙手回春，相得益彰。 （1）选好话题。 教学活动就是师生间的对话和交流，其中介就是“话题”。因此选好话题，关系着课堂教学活动的成效，必须要“贴近学生感受”，“与学生的生活体验紧密联系”。有了身体力行的感受和丰富的情感体验，必然会产生一吐为快的愿望。兴趣才是最好的老师，而我们更多关注的是教师对话题的兴趣，而少有学生的兴趣，因此，课上教师在津津有味、滔滔不绝的讲，而学生却味同嚼腊索然无味。 （2）寻找矛盾冲突。 问题是思维的指挥棒，有了问题，才会有探究的欲望和热情。而“话题”并不等于“问题”，因此，教师必须“引导学生从话题中寻找矛盾冲突”，善于制造“事端”，使学生产生一连串问题，达到“愤”“悱”的状态。而课堂教学也正是在问题的不断发现与解决中进行的，失于此，也就不存在或发生教学活动了。 （3）以解读案例深化学生的认识。 实践案例是解决问题的重要方式和基本途径。《学记》中讲道：“其言也，约而达，微而藏，罕譬而喻，可谓继志矣。”可见，案例选择不在多，而在精巧、典型、能举一反三；案例解读不在繁琐、深奥，而在简练、透彻，精微、妥善。深入浅出、要语不凡，即复杂问题简约化，这也是名师大家的高明之举，夺人之处。 因此说，课堂教学设计必须切实坚持“以学定教”，以学生发展为本的基本理念，也唯有如此，才会让课堂教学充满动感、激情，才会迸发出生命活力。 罗马不是一天建成的，名师也不是一朝造就的。他们凭借的是坚韧不拔的毅力，心智的不断磨砺及其与时俱进的精神理念的支撑，尤其是审时度势，善抓本质，不畏浮云遮望眼，这也正是名师王能智的真实写照。 |
2007/11/17 15:47 |
| 15 | sc-cdwf | 人总是要有点精神的（随想之十一） 人云亦明 军事天才拿破仑曾经讲过：战争的成败仅在最后十五分钟。因为最后的十五分钟时间，双方都很疲倦，而没有继续坚持忍耐的一方，便会首先宣布投降。殊不知在一瞬间，双方都有投降的需要，只在乎那一方先倒下去罢了。 还有这样一个故事：抗日战争期间，一个中国兵和一个日本兵狭路相逢，他们举枪对视，但各自枪中都仅有最后一颗子弹。他们怒目相对僵持着，五分钟、十分钟……最后，日本兵放下枪，跪地投降——他的心理防线最后崩溃了。而中国老兵，也汗如雨下，长出了一口气——他的思想也在激烈的斗争之中，但他凭借精神气概咬牙坚持了下来，正所谓“狭路相逢勇者胜”。 再如，震惊世界的二万五千里长征，小米加步枪打败飞机加大炮的八年抗日，98抗洪……我觉得这最后的胜利都是精神的胜利。 “人总是要有点精神的”，毛泽东言简意赅的经典表述说明了一切，他的一语“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”又是何等的英雄气概！ 精神是一种信念力量，是一种坚持力，是意志与毅力的统一体，是百折不挠，愈挫愈奋，不达目的决不罢休。成功与失败往往决定于一念间，有时需要的是在最后关头，咬紧牙关，硬挺过去，过去也就过去了，是非经过不知难。相反，只能半途而废，前功尽弃，无功而返，望洋兴叹，抱恨终生。 精神是一种品格修养。长期磨练，执著追求，终有养成。它内隐于心，外化于形，关键时刻显身手。它可以让我们的内心世界更加富有，让我们的心灵得到净化、慰籍；它可以让我们大行善道，讲求公德，而不流于庸俗、市侩。 当然，我这里所说的精神是至真至善的、昂扬向上的、积极健康的精神，而不是萎靡、颓废、消极的精神。何况，名利与物欲的追求是永无止境的，并且往往因为精神的缺失而陷入迷途，陷入孤寂，寻不回内心的宁静而浑浑噩噩，意志消沉而低迷，甚而生活百无聊赖，无所事事。因此，没有精神寄托的生活枯燥而乏味。 总之，锲而不舍，孜孜不倦的读书需要一种精神；拒绝平庸，追求卓越的工作需要一种精神；荣辱不惊，淡泊名利的生活需要一种精神；抗拒挫折，迎难而上的追求需要一种精神；坚持不懈，持之以恒的体锻需要一种精神，甚至戒烟、戒赌、戒毒，抵御诱惑也需要一种精神…… 无怪乎，党中央发出了弘扬和培育民族精神教育的号令。愿中华民族精神代代相传，亘古常青；愿每一个不甘沉沦和堕落的有为之士殚精竭虑，神采飞扬，坚守精神家园。 |
2007/11/17 15:48 |
| 16 | sc-cdwf | 人，就是一条河，河里的水流到哪里都还是水，这是无异议的。但是，河有狭、有宽、有平静、有清澈、有冰冷、有浑浊、有温暖等现象，其实我们人也一样。 | 2007/11/17 15:48 |
| 17 | sc-cdwf | 的确，世态炎凉，冷暖自知，但精神可预热，给你力量，也可降温，让你冷静。 水 赞 先哲老子十分崇尚水， 我也如是。水是柔弱的，任你随意挥洒，无怨无悔；水是至善的，滋养天地万物，与世无争；水是刚强的，它可以穿石透隙，坚韧执著；水是变通的，遇洼则填平，盈满再进，遇高则迂回，顺势而下，既可直来直去，也可九曲八弯；混浊它可以澄清，明澈它可以做镜。 老子言：“上善如水。”“利万物而有静，”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫只能先”，我崇尚水的精神，“居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤”。 也就是说，我们居处要像水一样顺其自然，“改变能改变的，接受不能改变的”，万事不可强求，也不可强加于人，正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”“已所不欲，勿施于人。”；心胸像水一样静默深远，源远流长，耐得住寂寞，加强修炼，底蕴深厚；待人如水一样润泽万物，善于效法上天，宽怀仁爱，“有教无类”；说话像水一样止流自如，分场合、分时间、分人群，讲求信用，说该说的话，说得体的话，不该说话时紧闭其口，沉默为金；从政干工作如水一样澄清、净化污秽，清廉做事，明白做人；处事像水一样灵活变通，善于发挥潜质、才能；行动像水一样，善随天时，迂回奔涌，一泻千里。 水是生命之源；上善如水，水滴石穿。 |
2007/11/17 15:49 |
| 18 | sc-cdwf | 表现欲藏于心显于外，是每一个人都有的，是每一个人都愿为的。 由于中西方文化背景的差异，中国人和西方人的行为表现是不同的，中国人受传统的儒家思想的熏染和浸润，讲求含蓄，内敛，不适张扬，不善表现，深藏不露，这样往往贻误时机，抱憾终生；而西方人更崇尚个性的自由与张扬，不放过任何一个机会、不计较任何场合，充分、尽情展现个人魅力，尽快成为主角脱颖而出。 其实我觉得，我们没必要东施效颦，反叛性格，否则，弄巧成拙，贻笑大方，但也不能夜郎自大，固步自封，不屑学习别人于我们有用的东西，尤其是当今“物竞天择，优胜劣汰，适者生存”的时代，人是靠能力、本事立足的，而你有能力、有本事而无所表现，不敢表现，又如何为别人所认识、发现、赏识、重用，又如何尽快脱颖而出，尽快有所成就，尽快体现自身的价值。 所以我觉得，我们每一个人都要不放过任何一次自我表现，张显个性才华的机会。 敢于说。语言是美妙的，可以化腐朽为神奇；言为心声，语言是交流思想、沟通感情、展示才华的工具，敢于、善于表达是最常用的表现方式之一。可在我们的工作、学习、研究活动中，比如座谈、听讲座、教研活动，有一个司空见惯的现象，先来的总坐在后面，不愿靠前坐，好像是怕领导把自己看得太清，（看戏、看文艺演出则相反，总想清清楚楚把演员看得真真切切），殊不知，你这样面对面地、近距离的接触领导又能有几回，领导看不清你又怎么记住你，记不住你又怎能到用时想到你？所以，人际关系专家提醒你遇到如上情况要往前坐，这样你更容易表现。此外，发言时，总是推三搡四，往后潲，还客气谦逊的说“你先说”“我没什么可说的”“我和他想得一样”，要不就敷衍两句到三不到两、无关痛痒的话，这样白白错过了一次次表达思考、见解，阐述思想的机会。长此以往，别人很难发现您真的有自己的独立思考、真知灼见，真的是一个有思想的人。所以不要禁锢您的思维，抖擞精神，有思考就表达，哪怕片言只语也是好的；要表达就要先表达，越靠前越容易给人留下深刻印象；要表达，就要调动每一根神经，深度思考，有自己的见解，切忌人云亦云。 善于写，这是表达心声、一显才华，敞露思想的一种方式，也是表现的绝好机会。把字写漂亮我这里就不说了，我主要说的是文笔表现力。在这方面，很多教师不重视，把它当作一种负担，或投机取巧，天下文章一大抄，现在连抄都懒得抄，直接从网上下载，改头换面，窃为己有；或敷衍应付，东拼西凑，废话连篇，不知所云。就这样又白白错过了一次次的表现机会，并且这种机会逝不再来，真令人扼腕叹息。 勇于做，这是最直接、最有效的表现方式。这里既包括说与写，我想更主要的是在日常的工作中不断的积淀，勤勤恳恳、扎扎实实把手头的工作干好，为机遇的到来做好充分的准备，不要总想着一鸣惊人，一飞冲天，必须修练“鸣”与“冲”的功力，否则，措手不及，难以应对。机遇有时如昙花一现，失去了就不会再来。要善于抓住每一次机遇并有上佳表现，比如，一次公开课、一次劳动、一次郊游、一次联欢、一次检查评优、一次基本功竞赛、一次论坛交流等等，充分而高标准的准备是前提和基础，尤其要关注细节，进行缜密思考和设计，哪怕是仪容仪表也不放过，表现时体态语很重要，这是给人的第一印象。表现，是需要信心、勇气、智慧的，畏首畏尾、自我设限显然不行，有时也就是长出一口气，一咬牙、一瞪眼“豁”出去那么点事，做也就做了，万事“怕”字当先往往贻误战机，因此，要时时刻刻坚信“我能行”，甚至抱着别人也“不过如此”的心态给自己打气。切记，一次机遇胜过你几次、几年，甚至十几年的努力。 当然，表现要把握好度，要恰到好处，要真诚、真心、真切。表现是为了展示个性和才华，实现自身的价值，要适时、适地、适人做正确的事，不要哗众取宠，矫揉造作，阿谀谄媚，否则适得其反，在人心目中留下坏印象比好印象还不容易抹去。有人可能要说，你这是在助长个人主义，不错，我反对极端、狭隘、自私的个人主义，我推崇有才有为贡献于事业的个人英雄主义，社会是由每一个个体组成的，只有每一个个体成员一显才华，有所成就，才会有事业的蓬勃发展。 总之，每一个人都要尽力表现自己的才华，而作为一个领导者就要不遗余力、想方设法为教师提供这样的表现机会，搭建这样展示的平台，不要留下遗珠之恨；作为一个教师之于学生也如是，孩子的表现欲比大人还要强烈。 精心准备，增强信心，尽情表现，不放过每一次机会。愿每一个有思想，有抱负、有才华的人尽快脱颖而出，这是社会的期待，教育的期待，是自我的完善与超越。 |
2007/11/17 15:49 |
| 19 | sc-cdwf | 学会倾听是教师的一项教学基本功，是为人处事的一种学问、是一种人文涵养。 其实在以前，我就对这个问题有过思考，近期听课，课堂上呈现的境况，又勾起我的思绪：一节低年级数学课，学习“行”与“列”，教师让学生向别人介绍自己坐的位置，学生答到“我在某某后面”，（外人不认识某某），“我在第一溜第三个”（什么叫“溜”，这是地方性生活用语，非数学语言），“我在从前属第二列第三个”（错误，应把“从前属”放在“第二列”后面），这些不规范或错误的语言，况且按生活常识讲，说“行”最好说出前后，说“列”最好说出前后，表达的才更清楚，但教师并没有注意听，而是草草而过，不予修正完善，白白错过了最佳的教育契机，究其原因，一是教师为完成预设的教学任务，忙于走教案，但更主要的是教师不会倾听，还没有把这项最常用的基本功作为一种习惯，还在以自我为中心，大搞一言堂，控制着课堂，没有真正树立教为学服务、以学生发展为本、以学生为中心的思想，没有关注课堂生成性的资源。 除此之外，还有如下现象：学生回答着问题，教师自己在做着其他的事情或心不在焉，根本没听学生的回答，或不满意学生的回答而打断学生的谈话，这都是对学生不尊重的表现。我们应该清楚，学生并非一张白纸，任你随意涂抹，他们是有自己的思想和见解的，他们也同样有得到别人尊重的需要，他们同样需要别人重视他们鼓足勇气说出的每一句话，并作出评判。试想，假如你在发表谈话，别人这样做，你又有何感受？不言而喻，道理是相通的。 因此我觉得，每一名教师都要锤炼倾听的本领。 要给学生充分表达的时间和机会，切不可随意打断学生的谈话，尤其是对于差等生，更要给予特殊对待，因为他们能提出问题，发表见解是相当不容易的，认真倾听他们的听话，对他们是鼓励、肯定、重视，可以增强他们的信心，找回自尊，此外，即使他们回答错误，这也是不可多得的教育资源，引发开来，可以促进其他同学的深入思考，可以明了教学的重点、难点，真可谓一箭多雕，互惠双赢。 要专心致志、认认真真、毕恭毕敬地倾听每一名学生的每一句谈话，切不可心不在焉，自行他事，如板书、整理教具、随意走动、远离学生，要让学生感到被关注、被重视、被欣赏、被尊重，一个人如果能感受到这些，他会把事情干得更好。 要注意教师的神情、体态语的运用，发自内心的表现出疑惑、赞许、肯定，抑或给学生一下抚爱，抑或俯身低头侧耳其倾听，对学生来说都是莫大的荣幸。 要把全体学生的注意力集中、引向回答问题的学生，使其成为焦点人物，共同去发现问题、共享成果。 总之，课堂教学中教师学会倾听，这是发现、开掘生成性资源的重要手段，一定会有更多意想不到的收获；教会学生倾听，是培养学生良好的学习习惯，增强学生的品德修养的一项重要内容。 |
2007/11/17 15:50 |
| 20 | sc-cdwf | 养螃蟹——把本真的乐趣还给孩子（总十四） 人云亦明 您知道，孩子发自内心喜欢的一件小玩意对他、对家庭意味着什么吗？简言之，乐趣，童年的乐趣，本真的乐趣，一生留下深刻印记、美好回忆的乐趣，缺少这些，在人生的整个发展过程中就会留下一段难以补救的空白。有例为证。 早晨（4月13日），同事向我讲了这样一件事：某学生家长向学校强烈呼吁，制止小贩在校外卖小螃蟹（活的，一元一只，今天得知学校已采取了行动），因为他觉得孩子玩螃蟹会影响学习（会吗？如果真会，说明你的孩子还不会学习），我听后哑然失笑，向他们讲了我家的趣事： 昨天下午下班回家有些晚，刚进家门，妻儿就不约而同，兴高采烈的向我涌来，尤其是儿子迫不及待，连说带乐得向我"汇报"：我买了一只螃蟹，放在纸水杯中摆在写字台上，我妈我俩遛弯回来，螃蟹不见了，我俩翻箱倒柜，东巡西找，在衣柜的缝中把它逮住了，他冲我们张牙舞爪的"乐"哪！爸，纸杯太浅，它还会窜出来，赶紧想办法，把它养哪。我说：就放鱼缸里面吧。儿子说：行吗，那里还有两条金鱼那，万一螃蟹把他们吃了哪。我说：螃蟹不大（长宽约三四厘米），金鱼不小（长约五厘米），再说螃蟹怎么会吃金鱼？儿子照做了。 一夜无话……. 早晨，儿子第一个起床，大呼小叫：爸…..妈……快起来，了不得了，只剩下一条金鱼了，是不是让螃蟹给吃了一条……我从梦中醒来，更衣起床，出来一看可不是真的，愕然……儿子观察的细，指着鱼缸底说：爸快看，鱼尾、鱼脑壳（如果想象一下，夜深人静，鱼蟹大战，一定很有趣，知道什么叫残酷）。可不，事实俱在，看来真是这个家伙犯下的罪行，又印证了那句话，动物凶猛，弱肉强食，“物竞天择，适者生存，优胜劣汰”。再看那幸存的一条金鱼，惊恐的离螃蟹远远的游着，那“罪人”也好像知道了错，伏在底下，小眼一眨不眨的望着我们，好像在说：我饿，我要活着，赖它自己没能耐（你活着就不让别人活着吗？！！这要是在人类社会，整个一个死刑且立即执行，你万幸吧 ）。儿子说怎办。我说就养在我浇花用的水桶里面吧。我把“罪螃蟹”放到水桶里，儿子又说：爸不行，水太满，它还会爬出来。唉，我又只好把水桶中的水往外舀浇我心爱的花，剩下半桶水，儿子才满意。妻很会抓住教育契机，马上向儿子布置了作文作业，儿子爽快地、欣然接受。 一天无话....... 今天下午下班回家，刚进家门，儿子又跑出来，引领我去看螃蟹，呵，桶外放着馒头片，桶里漂着白菜帮，儿子说，螃蟹会爬到菜帮上，顺着桶壁往上爬——不过爬不出来。我说：放它到地上爬会儿。儿子说：行，不过你捏着它屁股拿它，要不它连夹带咬（已经习得了经验）。我照做。小家伙在地上可欢了，真是横着爬耶，稍一动它，它就屁股着地，好像立起来一样，挥舞着两个大钳子示威——我是螃蟹我怕谁（和王朔同志的“我是流氓我怕谁”异曲同工）,真乃横行霸道、张牙舞爪一分子！ 一只小小的螃蟹，给家庭增添了无尽乐趣，尤其是给儿子带来了无尽的欢乐。 其实写至此，我已表明我对儿子养螃蟹的明朗态度。看到儿子欢快的神情我想到我的童年生活和现今孩子的童年生活，真是大相径庭： 我的家乡是农村，尽管那时很贫穷，但是我们的生活无忧无虑。 那时，我们没见过电脑游戏，也少有看到动画片，但是我们有传统的游戏——藏猫、摔方宝、闯城、撞拐、跑马城、打尜、抽地杻.......现今的孩子玩的都是单调的高科技，可能益智略高一筹，但怡情异趣、共同合作、参与、竞争、实践性、身体厉行体验就差很多；此外，好像那时我们的身体不怎么娇贵一样，经常磕磕碰碰，伤痕累累也没什么事，现今的孩子可金贵的不得了，稍有磕碰，尤其是在学校，几代人不依不饶，搞得你晕头转向。唉，不经历风雨，怎么见彩虹！不有点挫折，怎么去应对逆境、困难、竞争。 那时，我们几乎没有什么玩具，也没见过高档电动玩具，但我们有大自然赐给我们天然的、本真的“玩意”——粘知了、扎蛤蟆、捉蜻蜓（现在要保护动物，不可为）、摸鱼、逮蚂蚱......乐趣尽在其中，知识尽在其中，体验尽在其中，经历终生印记。而现在孩子的课外生活太枯燥、乏味了。 爱玩、追求新异和冒险，是儿童的天性，玩也是一种体验性的学习，而且是儿童最为喜闻乐见的一种学习，成人不要一概予以禁止、剥夺、抹煞，不要把他们培养成“书呆子”，不要实施成人化教育，不要制造遗憾，而要相机诱导，甚或支持，合理摆布学与玩的关系，把属于孩子本真的乐趣还给他们，给他们创造一片行为、思想自由驰骋的天空，给他们一个精彩纷呈、情趣盎然的童年生活，丰满他们的精神世界。等到他们步入成年的时候，有对童年生活的美好回忆，不留下时过境迁的空白。 |
2007/11/17 15:51 |
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