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| 做一根会思想的芦苇 人云亦明 |
| 作者 sc-cdwf 查看 6661 发表时间 2007/11/16 22:56 【论坛浏览】 |
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把每一件简单的事做好就是不简单 把每一件平凡的事做好就是不平凡 ——海尔集团总裁 张瑞敏 认认真真、扎扎实实做好简单而又平凡的事 人云亦明 简单与复杂，平凡与伟大，是相对而言的。这之于我们的教育工作，一方面，我们从事的是对有思想、有情感、有个性、活生生的人的培养和塑造的工作，正如太阳每天都是新的一样，我们和他们每一天也都是以新的面貌出现的，只是朝夕相处、司空见惯不易察觉而已，因此说我们的工作是不可重复的创造性劳动，而一谈到“创造”，又总是让人联想到“复杂、伟大”，可从另一方面来讲，这相对于科研攻关、技术改造、创造发明，复杂到令人难以为继，伟大的令人敬仰观瞻的是鲜见的，日复一日、年复一年，更多的是简单、平凡的常规性工作，诸如撰写一份材料、进行一次教学设计、组织一次活动、参加一次竞赛评优、做一次即兴发言等等，可就是这些，它成了平庸与卓越的分水岭——有的人终其一生成绩寥寥、无所建树，有的人短短几年鹤立鸡群、超群拔萃，其原因在于，能否把每一件简单、平凡的事情认认真真、扎扎实实的做好。 在我们的周围，这样眼高手低的人大有人在：有的人大事做不来也做不好，还整天牢骚满腹、怨气冲天，把责任归于领导没给自己机会，其实机会对于每一个都是均等的，关键在于你是否有能力从容应对，如果真让你去揽“瓷器活” 你能拿出“金刚钻”吗？而见到别人取得成绩，又不屑一顾，漠然视之，殊不知骄人的成果是必须通过扎扎实实的过程来实现的，“一份辛劳，一份收获”，是没有人可以随随便便成功的，成功总是青睐那些肯付出、有准备的人的。而更多的人不愿做简简单单、平平凡凡的小事，或敷衍塞责、应付差事，或马虎草率、掉以轻心，甚而觉得是在为领导干，为工资付出，“当一天和尚，撞一天钟”，其实我觉得，我们不用极力唱高调标榜——为民族的伟大复兴、为党的教育事业而怎么怎么，从某种意义讲，我们更多的是在为自己干，你成就着自己也在成就着事业。 我一直坚信“天道酬勤”——只要付出就有回报，只要努力就有收获。也正如先哲老子所言“天下之难做于易，天下之大做于细。是以圣人终不为大（自以为是），故能成其大”。简单容易之事做不好何谈做难事？细小平凡之事做不好何谈做大事？“千里之堤，溃于蚁穴”。因此，我们要首先要以精心的、认认真真的态度，把身边的、手中的琐细之事做得一丝不苟、精微细致，既要追求高标准，更要坚守基准、“底线”，拒绝平庸，追求卓越。其次，要扎扎实实，坚持不懈，持之以恒。终生努力，便成天才。 最后，用高尔基的一句话与大家共勉：“一个人是可以做到他想做的一切的，需要的只是坚韧不拔的毅力和持久不懈的努力”。 目 录（点击可直接到位） 1、认认真真、扎扎实实做好简单而又平凡的事 2、我在故我思 3、勤于学习、善于思考、勇于实践 4、读书“三问” 5、痛并快乐着 6、让案例研究走进校本教研 7、知足知不足 有为有不为 8语文课堂教学资源的有效开发 9、人与畜牲 10、善于抓住本质是提高教学工作有效性的根本 11、人总是要有点精神的 12、学会 表 现 13学会倾听 14养螃蟹——把本真的乐趣还给孩子(9页) 15“活”而不散，动而不乱（11页） 16本色刘欢 豪气冲天（13页） 17激情燃烧的岁月（15页） 18钦佩 痛惜 期待（16页） 19“网恋”17页 20 花伤（19页） 21劳动真好（21页） 22勿忘国耻（22页） 23人生的三重境界（23页） 24学会尊重，善于沟通（2３页） 25三条忠告（2３页） 26给点阳光就灿烂（２５页） 27可爱的小导游（26页 28学会共事（27页） 29 学会发现 30 个性：挖掘潜能 尽力彰显 31学会......（完结篇） 32、教育：博观约取，见贤思齐 33、读书，生活的第一精神需要（之一） 34 读书，生活的第一精神需要（之2 35 读书，生活的第一精神需要3 36 之四 《水赞》（7页） |
| 序号 | 评论者 | 共有评论 100 【论坛浏览】 【发表评论】 | 评论时间 |
| 91 | sc-cdwf | 人格的力量 ——《希波克拉底誓言》解读 电视连续剧《龙虎人生》塑造了医德高尚、医术精湛的医者杨冠雨的形象，他刚正不阿、坚持原则、尽守责任，而他的学生谢霖也同样才华横溢，且一直在努力，甚至在技术上已超越了他的恩师，并接手其师当上了伤病医院的院长，可却一直得不到病人的敬仰、钦慕，得不到心仪已久而暗恋其师的漂亮女医生的青睐。为此，因嫉妒而生仇恨，与贪官沆瀣一气联手加害其师，使杨冠雨第二次入狱，（第一次入狱其实是为了保护他）并亲自审问老师：我就一直不明白，我一直在努力并且已做得这么好，甚至在技术上已超越了你，为什么就得不到如你一样的声誉。杨冠雨一语道破天机——人格，医者的责任与良知。进而，杨让谢背诵医之圣典——希波克拉底誓言。谢虽曾“敬谨宣誓”，对此也烂熟于心，但并没能“严守上述誓言”，更没能身体力行，因而始终无法超越他的老师。 由此可见，道德的教育，仅仅“知”是不够的，必须践之于“行”，人的品性修为在平时显现不出，但在真正做事时不经意间就会暴露无遗，一览无余，但这缘于经年累月内心的修炼积淀。也正如但丁所言：道德可以弥补智慧的不足，智慧却永远也无法填补道德的空白。因此，我们在追求技术精湛娴熟的同时，时刻不应该忘记锤炼自己的道德修养，不断进行人格的修炼与完善，达到德艺双馨、德才兼备、品学兼优的至高境界，而做人，做一个堂堂正正、顶天立地大写的好人，是第一位的，这是一种无形资产，一但显现其人格魅力、威力无穷，甚至超越了技艺。 任何一个职业都有它的道德操守，正所谓商有商德、医有医德、艺有艺德、师有师德。而被称为“西方医学之父”，希腊人希波克拉底两千四百年前的“誓言”既成为一直被医生们遵守的道德自律原则，并且，这个誓言的影响力，远远超出了医学范围成为人类历史长河中的一颗璀璨的明珠，几乎成为职业道德、事业良知的代名词。 而纵观各职业，近些年来人们尤其是媒体对医疗文生和教育行业关注较多，对德性的要求、期待可能更高一些，我个人认为这可能缘于这两个职业都是“治病救人”的，前者是救助身体的，后者是塑造心灵的。况且我以为对德行的要求是相通的，而“希波克拉底誓言”应共勉共遵之。 希波克拉底简短而洗炼的的誓言，向世人公示了如下戒律，其实也是人格的感召力： 要懂得知恩图报、心存感激。任何一个人在生活工作当中，都不是生活在真空中，都或多或少得到单位领导、同事的帮助关照，因此，要容人之过，念人知恩，“凡授我艺者敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需我接济之”，不能过河拆桥，以怨报德。 要忠于职守、尽职尽责，为服务对象谋利益。如“誓言”所述“愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为”把责任作为自己工作的信条，全身心地投入工作，用自己的实际作为，真正践行让每一位家长满意，践行“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”，真正日省吾身，检束行为，从而“ 以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务”，无愧于“师”之美誉。 要真诚对待学生及家长，不分贵贱，一视同仁。“无论至于何处，遇男遇女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为”，可见，在医生眼里，男与女，贵与贱，统称为患者，救死扶伤、治病救人，付之以药、施之以术理应是一样的，这是医者最起码的道德良知，而拒斥与敷衍则必然玷污洁白之外衣、纯净之心灵。因此，为师之道，要真正摒弃世俗观念，带家长及学生不论家庭贫富、职位高低，相貌俊丑、学习优劣，一律公正公平、平和平等待之，这样才无愧于“太阳底下最光辉的职业”，才会对得起自己的良心，泰然若素，心安理得。 要尊重个人隐私，承守诺言。“凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。”医生要为病人家属保守秘密，这既是对他们最基本的尊重，也是一种基于诚信的道德自律，况且尊重与诚信是无行业界限的，体现着公民的道德基准，为师者更应遵从恪守，真正尊重学生人格隐私，真正践诺要求学生做到的自己首先做到。 再回到《龙虎人生》。杨冠雨不畏强权、不畏凶险、不畏误解，始终信守、履行《希波克拉底誓言》，在痛失爱妻悲痛月余萎靡不振而霍乱来临的境况下，《希波克拉底誓言》——“……倘使我严守上述誓言时，请求神让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之”，再一次唤起了他的职业良知，展现了他人格的魅力、人性的光辉。 |
2007/11/21 16:29 |
| 92 | sc-cdwf | 品读《我不愿意做这样的教师》 夏 昆 我不愿意做这样的教师，以为学生的成绩就是学生的一切，我会告诉他们，人生其实很长，每个阶段的要求都不一样，即使现在成绩不好，只要你能好好做一个人，你就会获得很多。（的确，成绩不好不要紧，况且考试成绩不好并不能说明一切，但我们为人处事首先要做一个好人。任何时候，做一个诚实守信、品德高尚的人都是第一位的，可以使我们受用一辈子。） 我不愿意做这样的教师，看见学生没有按照自己的意图办，就恨铁不成钢。我会告诉自己：铁就是铁，为什么一定要把它变成钢？除了钢和铁之外，还有金、银、铜、锡、铅，只要他们能活出自己的精彩，这世界就会精彩。（说得真好。铁就是铁，钢就是钢，正所谓“是泥土，可以烧成砖瓦；是铁矿，可以百炼成钢；是金子，就应当放出光彩”。人各有各的优长，各有各的作用，每一个人都是独一无二的，要保持自己的本色、个性。况且，鲜花还需绿叶扶，做不了耀人眼目的鲜花就做一片绿意盎然的叶子又有何妨？！凭自己的能力活出自己的真色彩，无愧己心） 我不愿意做这样的教师，除了教参教材之外几乎不看别的书，除了上班上课之外几乎找不到其他的事情做，我会告诉自己，想学写诗的人，诗歌之外的功夫其实更重要。（没错，功夫在诗外（室外）。一天到晚紧盯着教材教参不看别的书的人终成不了大气候，至死也不过是个教书匠。教师的生活也要有些情趣，宜是个杂家，博览群书，博古通今。学生迷狂超女、韩寒你又何妨看看他们究竟是个什么人物？信息社会学生迷恋网络游戏你怎么可以不懂网络呢？再者，闲暇看看电影、听听音乐、览览《读者》、逛逛街、养养花、上上网.....，既是身心放松，又开阔眼界，增长见识，不然你怎么与信息社会思想开放思维活跃的学生对话沟通，更别提做思想工作了——他说得你从没听说过，傻愣着无计可施吧。开卷有益，玩物不见得都丧志。我本人就尤喜欢看教育之外的书，企业管理、杂文（现尤喜欢王小波、余杰、余秋雨、周国平的作品）、小说，从中多有教益。实在没有时间《现代教师读本》五卷读完可弥补很多不足。） 我不愿意做这样的教师，以为教材就是真理的代表，更不允许学生对课本提出疑问。我会告诉孩子们，鲁迅尽管深刻，但是我不喜欢它的刻薄；莫泊桑的《项链》其实并不是要揭露某某阶级的虚伪，只是想告诉我们人生中充满了偶然。（陈云讲过，不唯上，不唯书，只唯实；亚利斯多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。因此，不要把教材奉为《圣经》，教材不是唯一的学习资料，教材相对于时代的发展永远是滞后的，因此，教师要有教材开发的能力；不要把教参的答案作为唯一的答案，它仅仅是个参考；教材的解读应是多元化的，正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，阅读是一种个性化的行为，允许奇思妙想，各抒己见，不要总是趋同。但是，阅读材料必然反映出共同的正确的价值观，因此又不要随意曲解，教师要有匡正的能力。） 我不愿意做这样的教师，以为老师的价值所在就是一贯正确。当学生在课堂上当面指出我的错误时，我会当着所有学生的面向他表示感谢，然后下课之后告诉他不是每个人或者每个老师都能接受他的做法，所以以后要慎重一些，但是我仍然十分感谢他。（观点近似于上面一条，教师非圣贤，出错是正常的，关键是怎样对待自己的错误，大发雷霆及敷衍搪塞都不可取。一句话，教师出错是正常的，但经常出错则是不正常的，必然威信扫地，尊严尽失，因此要不断洗脑充电） 我不愿意做这样的教师，不顾一切的占用学生的时间，恨不得他们睡觉都梦到上我的课。我会告诉自己，不管是在时间上还是空间上，我教的专业对于学生来说都只是很小的一部分，他们需要的是整个世界，我应该给他们开一扇窗户。（的确，开一扇窗户，会有新鲜的空气补充进来；如果再开一扇门，让学生在自然的空间中驰骋，自由的去呼吸更加新鲜的空气就更好了，两耳不闻窗外事，一心所读的圣贤书也好不了哪去，玩是儿童的天性，玩也可以益智激趣开阔视野，课堂不是唯一的学习场所，教师不是唯一的学习的传授者。给学生更多一些自由呼吸的时空吧。） 我不愿意做这样的教师，以为教育可以替代一切，以为自己可以做到所有。我会承认：有很多我没有教好的学生，更有很多我教不好的学生。个人的力量总是很微弱的，只要我无愧于心，就可以坦然面对了。（时代要发展，要培养高素质的人才，没有教育（教师）是万万不能的，但教育（教师）又不是万能的，它（他她）并不能解决一切问题；“没有教不好的学生”是一种信念追求，我们的确有自己煞费苦心也教不好的学生，例子不胜枚举，我理解的“好”仅仅是在原有基础上得到的发展，因此教师不要自怨自艾，不要过分夸大自己的作用，让自己心存焦虑。要接受不能改变的，改变能改变的，但我们要尽力尽职尽责，努力去做了，问心无愧，也就坦然了。） 我不愿意做这样的教师，当要被迫传达来自上层的不合理的要求的时候，违心地替这些不公平作解释。我会如实地告诉学生，我抗争过，但是我的能力很有限。我还会告诉他们，生活中的确有很多的不公平和无奈，但是我们仍然要尽量去作个好人。（还是那句话，接受不能改变的，改变能改变的，谁都有无力回天说一些违心的话，做一些不情愿做的事的时候，但是自己要尽量甚至一以贯之的作一个诚实的、有责任感的好人。坚守道德底线，有些事偶为之尚可，但不可以总找借口为自己搪塞而形成习惯。积恶成习，积重难返） 我不愿意做这样的教师，以为老师就是奉献的代名词，我知道我的工作需要付出爱和努力，但是教师的工作本质上与其他的工作并无不同，我只是一个普通的劳动者，我也要挣钱吃饭，养家糊口，我拥有神圣的法律赋予我的权利，正如我同样拥有法律赋予我的义务，我有权拒绝来自权威的任何额外的说教和要求，即使最后我无法抗拒，但是至少我抗拒过。（我们可以把教育当事业去追求，但不可否认教师仅仅是一个职业，教师也是人，也有七情六欲，也有柴米油盐，也要追求物质享受改善生活状态提高生活质量，只是和其他职业相比只是德才的标准高一些而已，因此不要把自己的工作标榜的那么神圣——魏书生好像说过。教师的正常诉求并不为过。与其空洞说教，不如设身处地、换一个角度替教师想想，他们不容易，要努力改善他们的生活条件和待遇。与此同时，我们不要流于世俗，毕竟我们是教师。我极力反对上课留一手课外做家教的教师，我觉得是在“德”方面出了问题。） 我不愿意做这样的教师，面对工作的时候就毅然放弃家庭，为了学生而置自己的孩子于不顾。我会告诉自己，一个连自己亲人都不爱的人，他的爱实际上是虚伪的。我不能一边是桃李满天，一边是使自己爱和爱自己的亲人受到伤害，我知道我是老师，但是我也知道在这之前我首先是一个丈夫、一个父亲。（我赞成支持如上观点。教师不要过于夸大自己的作用和力量，这个学生这个班须臾没你怎么就会不行了哪。说的过一点，地球上缺了你就真的不转了吗？一个置自己的家庭和亲人而不顾的人能真心的真诚的无私的地对待学生令人怀疑，这是不是有功利在里边掺和着。为了学生毁害自己及亲人的的身体这样的人不要再作为典型歌颂，他们与建立和谐社会的宗旨相悖，甚至破坏了社会的和谐，因为家庭是社会的细胞，只有家庭和谐才有社会和谐、教育和谐，百事孝为先，万众家人亲。季羡林、王选都讲过，我们不能要求每一个人都“毫不利己专门利人”，“考虑别人与考虑自己一样多就是好人”。追求价值要考虑投入产出比。） 我不愿意做这样的教师，为了工作就毅然放弃自己，任意糟蹋父母留给自己的身体，为了工作无原则地戕害自己，最后只留下个英年早逝的遗憾和亲人无尽的悲哀。我会告诉自己，人的生命只有一次，如此的珍贵，如此的精彩，在多彩的生命中，工作只是其中的一部分。要走出工作的牢笼，走入多彩的生活，人生本来已经有很多无奈，所以我们更应该珍惜。（以人为本，不是一句空话，首先要有人情味，要正常的把人当成一个普通人看待。人首先要对自己好一点，推己及人，才能对人好一点。爱惜自己的身体精神荣誉是最重要的。身体是工作的本钱，有病就治疗，就休息，身体好了精神好了就能干更多更好的工作。歪改裴多菲的诗一首，工作诚可贵，荣誉价更高，若为身体故，两者皆可抛。对那种“毫不利己专门利人” 的人的精神令人感动，但他们的行为不值得推广效仿。人要会工作，更要会享受生活。工作的意义在于让我们内心充实，在于获取酬劳改善生活，提高生命质量。不要背道而驰。） 虽然很多时候，我仍然自觉不自觉地去做这些我不愿意做的事情，但是我想，即使我不能完全抗拒，但是，只要我和我的朋友们曾经这样做过，哪怕几次，中国的教育也许会有更民主、更科学、更光明的未来。 知足知不足，有为有不为： 量力而行，适可而止；变换角度，阳光灿烂；淡泊名利，宁静致远。 事业家庭，等同兼顾。养护身体，修炼内心；开卷有益，博古通今。 不以物喜，不以己悲；坚守底线，增强智慧。上下求索，天道酬勤。 |
2007/11/21 16:29 |
| 93 | sc-cdwf | 我不愿意做这样的教师，为了工作就毅然放弃自己，任意糟蹋父母留给自己的身体，为了工作无原则地戕害自己，最后只留下个英年早逝的遗憾和亲人无尽的悲哀。我会告诉自己，人的生命只有一次，如此的珍贵，如此的精彩，在多彩的生命中，工作只是其中的一部分。要走出工作的牢笼，走入多彩的生活，人生本来已经有很多无奈，所以我们更应该珍惜。（以人为本，不是一句空话，首先要有人情味，要正常的把人当成一个普通人看待。人首先要对自己好一点，推己及人，才能对人好一点。爱惜自己的身体精神荣誉是最重要的。身体是工作的本钱，有病就治疗，就休息，身体好了精神好了就能干更多更好的工作。歪改裴多菲的诗一首，工作诚可贵，荣誉价更高，若为身体故，两者皆可抛。对那种“毫不利己专门利人” 的人的精神令人感动，但他们的行为不值得推广效仿。人要会工作，更要会享受生活。工作的意义在于让我们内心充实，在于获取酬劳改善生活，提高生命质量。不要背道而驰。） 工作只是人生的一部分， 我们还应该好好的享受生活， 看到身边的老师拼命的加班加点， 不疼惜自己，感觉很心痛。 我们的生活也是丰富多彩的， 要给自己一些自由的空间。 |
2007/11/21 16:30 |
| 94 | sc-cdwf | 海子印象 和海子在论坛上有过交流，那是因为我的直言不讳的评刊（没想到由海子编辑竟发在了《成长》），再后，由朋友牵线，和海子有过两次短信电话交流，算是听到了他的声音），但一直无缘谋面。今天（3月27日）终于见到了海子真人，没想到竟一见如故，一见倾心，相见恨晚。缘分啊！ 海子很朴素。一身休闲装很得体，很干练，虽不华贵不品牌但很有品位，我好似见到了邻家的兄弟很亲切。 海子很谦和。毫不高高在上，毫无总编的派气，其举手投足言谈笑语间透着亲和力，且人家大小也是文化名人但见面口口声声尊我为兄我很感动。在文化界这样的人不多。 海子很执著。不以营利为目的团结着若干志同道合的人殚精竭虑苦心经营着《成长》杂志及论坛、组织着很有影响的活动，一切因为喜欢，痛并快乐着！使我对文化娱乐圈的人又有了新的认识——并不都那么娇性铜臭势力。可谓出淤泥而不然，濯清涟而不妖。难得！钦佩。我想有这等执著一定会事业有成蒸蒸日上日新月异的。 海子很有才。甚至我想说一句2007年的一句流行语“你太有才了”“你好有才”。言谈话语透射出他文化的涵养哲思，尤其是他作词的成长“营歌”我第一次听到就折服了——内涵丰富，洋洋洒洒，大气豪放，哲理翩翩，而今流行的通俗歌曲的陈词滥调、无病呻吟简直无法比拟。再者，海子很通音律，一曲“营歌”唱的饱含深情、韵味十足，我喜欢得不得了。 海子一定还会有很多令人钦慕的地方，因我觉得他是一个内涵丰富的人，待以后进一步接触表述。 我也是一个实在的人，是一个不善迎合谄媚恭维奉承肉麻的人，如上一些“溢美之词”确是发自内心的。我想，和海子有过接触的人会有同感的。 见贤思齐！向海子学习，既做好学问干好事业更要做一个好人。且向海子及其同仁报一声歉——我之触网首发于成长，也写过一些乏味的文字，且有一段好似一发而不可收，可后来因为懒惰渐渐来成长论坛少了，甚至好长一段时间未有只言片语付诸，真是惭愧，愧对成长的引领厚爱。知耻后勇！今后努力改之。 真诚的祝愿海子事业越来越好，做大做强。 在力所能及的情况下支持海子，和海子共同成长。一切源于他是个可交的坦诚实在的人。 |
2007/11/21 16:30 |
| 95 | sc-cdwf | 路漫漫，其修远，共同上下而求索 一篇篇览阅了醉梅精心组织的关于海子的一组文章，看到了立体的血肉丰满的海子，愚虽不敢言英雄但与同仁的所见可谓略同： 海子很浪漫。浪漫是一种情调、情趣，是一种诗意的人生，可为枯燥乏味的生活平添几许异彩，待到山花烂漫时，尔在丛中笑很美妙。要想活出滋味永葆本真的浪漫固然可喜，然时不时地制造一些浪漫也不错。可现今的人们为事业所累、名利所惑，有多少人还能保有一份浪漫？！愿海子积极制造，能给我们带来更多的浪漫。 海子很理想化。理想是精彩人生的一种诉求。物欲横流、名利追逐、得过且过、随遇而安、随波逐流，又有多少人还在矜持的持守自己的理想且为实现理想而不断奋争——樯橹间，理想灰飞烟灭。可海子们在持守中迸发着活力灿烂着美丽，而又有多少人能知鸿鹄之志？！我想我知，我如海子一样在努力干着我喜欢的力所能及的不愧对良知的事，也可谓愈挫愈奋。但在一次次的碰壁中也在不断反思调整——接受不能改变的非我职权能力所不能及的事，改变着力所能及能改变的事。当理想遭遇现实——市场经济、商品社会，人与人、人与社会、人与自然的关系也在改变，且人是社会关系的总和、人是环境的产物，要必须面对现实，学会适应调整应对融入，有理想但不能太过理想化，现如今人定胜天不足取，愚公移山不足誉。总之，我们要理性的去想、去分析、去判断、去探索、去实践、去收获。电视咨询、网络信息的介入，人们获取信息的渠道多元化，选择余地太够大，不过我不入流还是喜欢纸质的书媒体对电子图书没有感觉。市场经济条件下，做杂志占有一定的市场份额的确不是件容易的事，尤其是面对世俗的八卦娱闻，但事在人为，凭执著、才气、浪漫、理想也并非难于上青天。市场靠品质品牌品位实力，有思辨借鉴参考价值的真货说话，靠自之者明，准确定位，充分考虑满足对象的实际需求（不是迎合低级趣味，但也别太过阳春白雪），能为衣食父母提供增强尊贵气质的衣装，提供怦然心动的精神食粮，《读者》《青年文摘》不是岿然不动吗？因为喜欢，不觉间离题万里又谏言海子了。 总之，我喜欢有文化修养、内涵丰富、气质高雅、见解独到、朴实厚道、思想鲜活、哲思涌动的人，海子如是。 |
2007/11/21 16:30 |
| 96 | sc-cdwf | 题记：重张开业，先献一篇自己较为满意的旧作立此存照。 做一根会思想的芦苇 思想与芦苇怎么可以联系在一起？这不是风马牛不相及吗？可法国哲学家帕斯卡尔用流传甚广的经典语句，把人的思想和芦苇绝妙的联系在了一起。 他在《思想录》中写道：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。” 可见，人相对于自然界的其他生物来说是渺小和脆弱的，但人又是伟大坚强的，因为人有思想，他懂得如何去应对艰难困苦、凶险挫折，以思想的光芒辉映自然，影射宇宙。而人若没有思想的涌动流淌，就无异于任人摆布、为活着而进食的行尸走兽，而我们人却能用自己的思想支配自己的行为，我们也要吃饭，用肖川博士的话讲我们“吃饭是为了更好地活着，而不是活着为了吃饭”，我斗胆改变一下，——吃饭是为了更好的有思想地活着；人若没有思想，无异于仅有血肉之躯靠流质延续生命而毫无思维的植物人。因此，帕斯卡尔讲到“人的全部的尊严就在于思想”，“人的伟大在于思想”，某位贤哲也讲道：“你真正的生命是你的思想”，人的高贵的灵魂就是人的思想。我们存于世，既不要做行尸走兽，也不要成为植物人，而要感悟人生的起伏跌宕，感悟生活的酸甜苦辣，感悟工作的烦难欣喜，让脑细胞不断激活而跳跃，让心灵不断敞亮而放飞，体验着、感悟着、思考着，做不了思想家，权且做个有思想的人。 人生匆匆数十载，功名利禄生不带来，死不带去，而等到我们远离尘世的那一天，你留存下来的最有价值的、最让人感怀的、最让人恒久不忘的、万古不朽的也就是你的思想。秦始皇可以“焚书坑儒”，但终究未能扼杀、泯灭人的思想，未能阻挡“百花齐放，百家争鸣”的局面的形成和昌盛；著名诗人臧克家诗中曾言“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，我以为活着的人已死了的是因为他没有思想，死了的人还活着也正是因为他的思想，比如孔子、苏格拉底，苏霍姆林斯基、陶行知等古今中外的贤人智者。可见，唯有思想深邃绵远、亘古常青！我在故我思！ 做一个有思想的人，就要常思且想，要不断锤炼、掘进自己的思想。学习、读书，广泛而大量的猎取、捕捉、吸纳，站在巨人的肩膀上我们可以看得更远，可以看到思想贫乏的人所看不到的东西，借鉴贤哲的思想，进行移植、再造，可以生发我们的思想。因此，我们要利用闲暇之余，多读书，读好书，更主要的是要勤思考，要有自己的独立判断、独到见解，要不唯上，不唯书，只唯实，切不可囫囵吞枣、食古不化、人云亦云。更要读有字之书识无字之理，要“行万里路”，洞明世事、练达人情，透过现象看本质。我们思考着，即使是灵光片语，只要是我们自己的思考所得也是有价值的。 一个有思想的人不要自我封闭，要善于把自己的思想在不同的场合、不同的时间、不同的人群中去阐发，用思想去展示自己的才学和智慧，用思想去提升尊严，否则你再有思想又有何用？思想是人类共有的财富！我想就个体而言，阐发思想的途径无外于三种方式，其一，要善说，如孔夫子周游列国一样进行“游说”，因为，说是最直接的思想的表达方式，你不说别人怎样知道你的思想？其二，要善写，教育叙事、案例反思、工作手记、心得体会、教育随笔等等都是很好的载体，它可以使你的思想更缜密、更深刻、更条分缕析。苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，不就是工作札记吗？其三，要善做，做一个躬耕实践、脚踏实地、求真务实的人，让你的思想在工作、学习、生活中植根、发芽、开花、结果，让你的思想成为现实，转化为教育力、“生产力”，否则，说得再好、写得再多又有何用？在这方面，苏霍姆林斯基、陶行知无愧于万事楷模，他们的思想是“行”与“知”的统一体。 现在是信息社会，“共享”是它的表征之一，唯有互惠才能多赢。英国文学家肖伯纳讲过：“倘若你有一个苹果，我也有一个，而我们彼此交换，那么，你和我仍然是各有一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交流这些思想，那么，我们每个人将各自有两种思想。”可见，有了思想的置换与交流，才能使我们分享品味自己的学识所达不到、视界所看不到、思考所想不到、实践所做不到的等更多有意义有价值的经验成果，并且，在思想的置换与交流中，往往又能撞击出新的智慧的思想的火花，衍生出更加丰富鲜活的思想。因此，作为一个单位的负责人，应该始终坚信教师群体不仅仅是有知识的、更是有思想的，其分别只在于深刻与肤浅。我们要创造一切可能的条件，把散落于教师个体的教学设计、案例、心得、经验论文等这些充满思想光芒的优质资源及时汇聚起来，发布出去，传播开来，发挥其最大效力；要竭尽全力为每一名教师搭建交流、展示、共享思想的平台，积极营造知无不言、言无不尽，闻者赏鉴的民主、和谐、融洽的思想交流的文化氛围，让教育充满自由的呼吸，让学校真正成为教师精神和思想的家园，让教育者的智慧充分涌流，让智者的思想自由的言说和表达。正所谓一根芦苇势单力薄，万千芦苇声势浩荡。 教育事业是科学也是艺术，更是一种创造性的劳动，缺少智慧则裹足不前，缺少思想则流于平庸。而拒斥平庸，追求卓越的不二法门就是让教育者的智慧在奔涌中不断迸射出思想的火花。 风中的芦苇在摇曳、在哭泣、在无助的抗争，而我们作为会思想的芦苇则能随风顺势欣然而舞，愈挫愈奋，有尊严的、充满质感的傲然挺立着，并生生不息、绵延不绝的放射着生命的异彩。 |
2007/11/21 16:31 |
| 97 | sc-cdwf | 说人话 鸟有鸟语、兽有兽言，人自当说人话，可现如今有些人尤其是演艺明星主持人就不会说人话。上一段还没写完的时候我就听到了电视中传来的嗲声嗲气，我说准是她（原湖南卫视现到北京卫视的那个红紫的Lx女士，怎么看她怎么没有内涵没有文化没有修养，俗不…..索性看到她就换台。首都北京也脱不开俗），出去一看果不其然，又出了一身鸡皮疙瘩，不舒服。此女是不会说人话的典范，闹得哄。溯其根源据说是港台传过来的，可是香港是文化的沙漠台湾传统文化搞得还是不错的，退一步讲，你学人家点好的，比如经济金融 、国际意识、企业管理，干吗学他们不会讲人话，再者说了周杰仑原来唱歌口齿不清可现如今的《菊花台》字正腔圆多好听。由此勾想到前大些年看过的电视《过把瘾》，方言和杜梅到朋友家去，朋友显摆新搞的女朋友，方言看不惯说了句笑话，那酸女人说“方先生，真有趣（三声，读“曲”）”，多是想起来就想乐。多少年了，再看这些星们，好好的普通话不说，干吗学港台先前的大舌头，成心把字咬不清，“谢谢”说“赛赛”，还动不动就大惊小怪、动不动就“好可爱好喜欢好高兴噢”（令人作呕）“哇赛”“耶！”（爷你个大舅，我一直听得是在叫“爷”），还什么“我有吃”“我有睡”“我有去”“我有做”“我有看”，你有病！怎么治！已故作家王小波有办法，他在《京片子与民族自尊心》中讲道：“我的亲侄子在美国上小学，回来讲汉语就犯这毛病。犯了我就打他屁股，打一下就好。中国的歌星又不讲英文，再犯这种毛病，显得活像是大傻子。电台请歌星做节目，播音室里该预备几个乒乓球拍子。乒乓球拍子不管用，就用擀面杖，这样一级一级往上升，我估计用不到狼牙棒，就能把这病治好。治好了播音员，治好了歌星，就可以治其他小姐的病”，尽管我钦羡小波的杂文，可我怨他的估计错了：你都故去近十年了，现在尔等还这样，我觉得就得用狼牙棒了，超不过三下准治好。 作为教师，我们不要随波逐流，流于世俗，要说普通话和平谷人说话就说家乡话，不丢人！不要在课堂上尤其是跟我说话千万不要犯嗲，我会不舒服的！！ |
2007/11/21 16:31 |
| 98 | sc-cdwf | 有备无患 “吃一堑长一智”意为受一次挫折增长一分见识。可有的人竟然吃了两堑还发誓长智，谁者？鄙人。 一堑：一家人出去遛弯，竟然都没带钥匙，只好租个三嘣子回老家向父母拿备用钥匙。一家人立誓一定要吸取教训。 二堑：早起跑步，归家，进不了门，妻、儿去吃早点了。续跑，找妻、儿索钥匙，尔等皆大笑，吾苦笑懊恼不止。 2007开局之年的第一天，携妻遛弯，还家，进不得门，惑：儿应在家啊，大呼小叫，千呼万唤，楼道及家门的门铃一块摁，无济于事。打电话，巧，手机没电了。夫妇到楼后观窗，灯亮着，怎么会无人？ 玩去了？急匆匆出外去找，没有。再回，敲门，开了。 原来儿子睡着了。 唉！怨谁？！ 自己！！！！！！！ 又吃一堑，再不长智，就真愚了！再发誓，最后一次发誓，出门一定带钥匙，一人一把，没用听响儿。 有备无患啊！有些东西，你长期备着，可能一次都用不上，但有一次须用你不备那麻烦就大了，比如钥匙。再比如：手机，你长期开着，可能一天到晚不响，时间长了还以为手机坏了，可是，家里有急事，单位、领导有急事，找你不着，那麻烦就大大的了。再再比如，知识资料，不及时记录收集积累，到用时，抓耳挠腮，翻箱倒柜，恨悠悠：早知今日，何不当初。书到用时方很少啊！ 教训，吸取。有备无患！！亘古名言！ 原来听刘欢唱《心中的太阳》：下雪啦天晴啦，下雪别忘穿棉袄， 天晴别忘戴草帽。觉得有问题，有毛病，不合逻辑，现在想来体悟深深。吃咸盐比我们走的路多的老人们谆谆告诫:“饱带干粮晴带伞”。不屑！现在看来，真得很有道理。 有备无患，善莫大焉！ |
2007/11/21 16:31 |
| 99 | sc-cdwf | 心灵的宁静 没有人不喜欢功名利禄，没有人不爱听表扬话受到嘉奖，没有人不想尽快升职加薪，正所谓欲壑难填，但必须恪守“君子爱财，取之有道”的古训，坚守道德、法律的底线，学会控制欲望，切不可不择手段、铤而走险。希冀成功正常但必须付出辛勤、艰辛的努力，必须执著追求，永不言弃，自立自强，坚持奋斗，人的成功史就是奋斗史，抑或斗争史、挣扎史，说白了离不开个人奋斗（当然也离不开环境影响、领导提携、同志的扶助，很重要），其实个人奋斗没什么不好，我觉得集体的成功首先是个体的成功，集体不能抹杀个性，但人的个性又不能过于张扬，不能孤芳自赏、自命清高、自以为是，目空一切…….一句话，要合群，要有团队意识，不能“个色”，尤其是取得了成绩，更不要目中无人、一览众山小、唯我独尊、老子天下第一、桀骜不驯，要学会夹着尾巴做人，要谦恭温驯，孰不知“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之！”（三国魏人李康的《运命论》），枪打出头鸟，出头的椽子先烂。总之，挣扎中有辛酸、有痛楚、有彷徨、有苦闷、有孤寂，有欲哭无泪、有喊天不应、有走投无路、有心灰意冷、有心力交瘁，成功时，有洋洋得意、有沾沾自喜、有欲壑难填，有欲罢不能，有百感交集，有患得患失，不管怎样，只要我们能守住心灵的宁静就可致远，只要崇尚淡泊就可明志，就可任尔东西南北风我自岿然不动。良好的心态是成功的基石。 记得这样一段话：名和利你不要刻意去追求，只要你付出努力，成功之时，名利不期而至。我以为然。 补续：近来断断续续读梭罗的《瓦尔登湖》，感受到了他远离尘嚣，隐居瓦尔登湖，独享孤独与寂寞但他很快乐，他的心灵很宁静——小木屋、绿草茵、参天树、湖一泓，令人神往，但而今追名逐利的人们又有几人能享受那份恬淡宁静孤独寂寞！？ 知道瓦尔登湖感谢余杰，去年暑假拜读了作为受美之邀的文化使者的余杰的访美杂记，他专程去拜访了瓦尔登湖，寻觅梭罗的足迹。 瓦尔登湖似一杯清茶需要你宁静的心慢慢去品。 与此同时，在读于丹的《庄子心得》，感觉比《论语心得》写得好——面对斑驳陆离、人际纷杂、名利竞逐的社会更需守住心灵的宁静逍遥游。 |
2007/11/21 16:32 |
| 100 | sc-cdwf | 情趣：有位专家说：教育要培养学生的社会情趣。很有意思，很有道理。人的生活真的需要情趣，要有享受闲暇的能力。不是吗，八小时之外可供我们自己支配的时间是充裕的，总不能吃了睡睡了吃吧（猪是这样，她来到世上的价值就是养得膘肥体壮，不过现如今人娇性了，喜欢吃瘦的，猪很苦，但也只能过那样的生活；也有例外王小波的《一只特立独行的猪》就活得很潇洒很懂得享受生活的情趣），如果了无情趣，这样的生活必然是枯燥乏味的、死气沉沉的、百无聊赖的、了无生气的。生活的情趣哪里来，有与生俱来的个性特长，更多的是靠教育为他们提供发展的时空——艺术的、体育的、科技的，养花种草伺候小动物、折折叠叠、粘粘贴贴等等等等，而如果一天到晚把他们圈在教室的“笼子”里死扣课本这是对童年的摧残，天空才是小鸟自由翱翔的天地，玩、游戏是儿童的天性和权利，大凡识文断字的人都知道劳逸结合，可为什么到现实中就只“劳”不“逸”呢？！ 。请不要跟我说，请不要口口声声叫嚷上级领导跟我要成绩，成绩之熊掌与玩耍之鱼并非不可兼得，你只要肯做，切实为了学生的发展为了他们将来能享受生活的情趣并非难乎哉。 很难想象没有情趣的生活怎么过，不亚于奥斯威辛集中营，我们不要人为的制造痛苦，从我做起从今天做起从当下做起吧，给学生一个丰富多彩、充满情趣的时空吧。 |
2007/11/21 16:32 |
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